车牌号有1吗(爱慕有法则什么梗)

PS：我是提前在12123上自编过的，但是编了知道，数字只有几个可选项，其他都是灰色的无法选择，所以自编基本上也没有好的号码可以选择，所以只能机选试试运气了……

5个88888 和 5个66666你选哪一个？

博格丹这小舌头吐的，

咱们都说：害！这第一果然是第一

第三节才扔进个三分，估计是刚开

2+1，拿来吧你！

“吹杨，爱慕有法则”！

老鹰数据

全场拿下24分8助，率队扳回一城！

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柏拉图认为人被分成了两个部分：肉身与灵魂。其中身体控制感官知觉，通过这些感觉人类得以理解物质世界；而灵魂掌管理智，通过理智人类得以理解思想。人有没有灵魂?我可以非常肯定、绝对的、百分之百地认为人没有灵魂。但人有思想，有意识。而思想与意识是一种精神范畴，并不是灵魂。人是物质的，而人的思想、意识是物质的终极表现形式而已，离开了人的肉体，思想、意识也不会存在。人的身体如同存储盘，而思想、意识如同文件，思想、意识保存在存储盘里，没有“人”这个存储盘，“思想、意识”这个文件是不能保存的。皮之不存，毛将焉附?人之不存，思想、意识如何焉附?人的肉体来自大自然，由大自然的物质世界的原子、分子、粒子等微观子构成，人死亡后，又分解为原子、分子、粒子等微观子。肉体不存，灵魂将焉附?这宇宙没有超越物质的强大精神力量存在，更没有超自然的精神主宰存在。一切看起来像神话，不可思议的现象，不过是宇宙规律与物质特性的作用而已，并不奇怪。可以说人类的思想、观点、知识是永恒不朽的，但不能说人类的灵魂永恒不朽。思想、意识这样的由有机物质产生的“文件”，在未来科学技术发达时，意识可以存储，甚至于备份，但是人的灵魂是根本不存在的，没有超越肉体的灵魂，没有超越物质的灵魂。灵魂之说，无稽之谈，是哄骗一些善男信女的托辞而已。思想、意识不是灵魂，不要混为一谈，这世界也没有超越物质的思想、意识。

但我万万妹想到啊，这节还没打完

@大头的白萝卜：工会在哪里？

奥列里乌斯.奥古斯丁认为，人类有理性，为了保持理性，人类必须拥有自由的意志，这意味着人类必须有能力在善与恶中做出选择，因此人类能够行善，也能作恶，上帝并非罪恶之源。我认同奥列里乌斯.奥古斯丁的人类有理性。理性是人客观地分析与判断，并且作出基于事实的选择。真理的本性叫理性，人对真理的探求结果产生理性。理性是诞生于真理基础上的。无真理，无理性；有真理，有理性。理性是客观的，是现实的，是真实的。理性与感性对立，是两种相反的哲学范畴。感性是凭借感官等认知的、基本由个人的感情决定的。感性跟个人感情有关，跟真理无关。感性是主观的，是自我感受的，是个人想法与观念的。我还认同奥列里乌斯.奥古斯丁的人类必须拥有自由的意志。人生而自由，自由是人与生俱来的权利，宪法保护与保障公民的各种合法自由权利。但是，人的自由是有限度的，是有底线的，这个自由权是在法律允许的范围行使。超过法律允许的自由权是非法的，是罪恶的，是不允许的。因为，每个人的自由权无限扩张后，就会超过法律允许的边界，从而对其他公民、组织、社会、国家造成损害，会侵犯其他公民、组织、社会、国家的自由权。不能因为你的个人自由而损害与侵犯其他公民、组织、社会、国家的自由权。国家是一个整体，国家由千千万万个人组成。人组合成家庭，家庭组合成家族，家族组合成组织，组织组合成国家。国家是最大的家庭，是最大的组织。国家保护与保障个人的自由权利，个人履行热爱国家、维护国家、遵守国家法律制度的义务。自由权利与义务是对等的。没有义务，哪来的权利?你连国家都不要了，国家哪有义务保护与保障你的自由权利?履行义务，才能享受权利，这其实也是一种国家与公民的法律契约关系。结论是，公民在享受国家保障的个人自由权利时，不得损害其他公民、组织、社会、国家的自由权利与利益。对于那种借自由之名，行犯罪之实的个人与组织，要给予严惩，因为他们不是在维护自由，而是在破坏人民公认的自由，是在严重侵犯其他公民、组织、社会、国家的自由权。我认同奥列里乌斯.奥古斯丁的人类能够行善，也能作恶的观点。善与恶有时在一念之间。善是利他、利组织、利社会、利国家。恶是损人利己与损人不利己，是损他人、损组织、损社会、损国家。伦理学中“善”的意思是共同满足为善，在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下，主动方对被动个体实施精神、语言、行为的任何一项的介入，皆为善。哲学中“善”的意思是具体事物运动组成的完好状态。善是好的行为，恶是坏的行为。人一生下来，就是一张白纸，后天的教育、环境影响、情景诱发、情绪好坏、价值观等决定了一个人是行善还是作恶。总的说来，这世上好人多，善良的人居多；坏人少，邪恶的人只是一小部分。人们的天性向善，厌恶为恶。主张真、善、美，这世界才会美好，光明一片；主张假、丑、恶，这世界就会沉沦，黑暗一片。

还落后一分呢？篮板摘了！球给我

神话、宗教、迷信、伪科学一直认为人有灵魂，甚至于万物皆有灵魂。灵魂是个什么东西?既没有人见到，也没有人了解，更不存在。万物都是由物质构成的。分子、原子、粒子等构成了万物的一切。人的身体也是由分子、原子、粒子等构成的。不可能人的身体是由物质构成的，而所谓灵魂能脱离人体而独立存在。皮之不存，毛之焉附?

老子认为“道”是一切存在之源，是万物之根本。而“道”的实现在于在冥想和反思中过隐士生活，在于行为受思考而非本能的控制，在于简单、平静、祥和的处世态度与生活态度，在于与自然和谐归一。最后的结果就是要达到“无为”的境界。很多宗教都主张通过冥想来大彻大悟，来思考宇宙、自然、社会、人生。例如，印度教的“圣人”，佛教的打坐、参禅，道教的修行等，这与老子的冥想与反思同出一辙。当然，是否能修行成神仙，真实的答案这是根本不可能的，但是能领悟出新的哲学道理，或者在思考出新的宇宙观、自然观、社会观、人生观出来，这是可行的。明朝著名思想家、哲学家王阳明得罪了权宦刘瑾，被贬官到贵州龙场当驿丞。驿丞是未入流的小官，在九品之下，相当于现在的正科或副科。王阳明在龙场进行冥想与反思，通过“龙场悟道”，创立了“心学”这门哲学学科。

柏拉图认为真实的世界是理型的世界，它包含了万物的理想形式，从出生开始，人们的思维中就带有这些完美形式的概念；人类所生活的虚幻世界一感官的世界，则涵盖了这些完美形式的瑕疵复制品；人类对世间万物，诸如狗的理解，不过是对思维中这些概念的下次复制品的认识罢了，世间万物都是思想世界中其理型形式的缩影。对拍拉图这一观点，我跟他的观点有所不同。柏拉图认为真实的世界是理型的世界，我认为世界是按照宇宙的基本规律的演化的一个过程。这个过程是不按人的意志所转移的，是千变万化的，不是固定模式演化的，至于是否是理想形式，不能一概而论，而是对立与统一的规律在起作用。对立状态下，肯定不是理想形式，统一状态下，才是理想形式。万事万物的演化是一直存在的，更是永恒的，不以人的意志为转移，不以人的思维方式所左右，在人类诞生前就一直存在，甚至于人类灭绝，它照样存在。所以，万物不是人的思想世界的产物，但人却是万物演化出来的产物。先有物，才有人，人只是物质的一种表现形式而已，而寄生于人身体的思想、意识等精神世界都是物质的最终表现形式，并且依附于物质，离不开物质。物质决定精神，绝不是精神决定物质，人对物质世界的改造、创造活动，并不意味着精神决定物质，只不过是人在利用、应用物质的特征、形态、功能、物理规则等作用罢了。人对物质的认识，只不过是对物质的特征、特点设置一个标准与概念，以便于识别、分辨、理解、认识。物质还是物质，不因人对其的称呼与应用的不同而变成不是物质的东西。物质也不会因为人的感官世界的不同而发生改变、消失，它一直就存在那里。