差差漫画登录页面免费入口秋蝉(差漫画官方登录页面)

南宋·徐玑

其一

戛戛a秋蝉响似筝，听蝉闲傍柳边行。

小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生。

【题解】

徐玑，“永嘉四灵”之一。这首小诗描写了平静湖面被飞来的树叶扰动时的情形，阐述了世间万物存在着普遍联系的哲理。

诗歌的首联写诗人欣赏秋日景色的见闻，作者一反写景诗的常例，不从视觉的角度进行描述，反而以秋蝉的鸣叫先声夺人。“听蝉闲傍柳边行”，描写了作者安闲的心态。“小溪清水平如镜”，这是作者眼中所见的景物，秋天的水面平稳如镜，不起波澜。但是突然一片树叶飞来，打破了这平静的水面，产生了道道波纹。作者的本意是突出秋风，因为蝉自夏至秋都在鸣叫，虽然叫声有异，但是人们很难从叫声中分辨秋天的到来。只有秋风吹拂落叶，才使人们意识到秋天的到来。《淮南子》云“一叶落而知岁之将暮”，作者正是从这一片小小的落叶中感知到了秋天到来的气息。通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果，这正是此诗所要阐明的道理。

【注释】

a戛戛（jiá）：象声词，形容蝉鸣。

早行

南宋·刘克庄

店媪a明灯送，前村认未真。

山头云似雪，陌上树如人。

渐觉高星少，才分远烧b新。

宁须看堠子c，来往暗知津。

【题解】

此诗是诗人早起赶路时的心得体会。诗人从日常景物中提炼出了深刻的哲理，写得富有理趣。诗歌的颈联描述的是天渐渐亮起来的样子，“渐觉高星少”说明夜色退去后，原本高悬天空的星星也隐去了身影，而天边的朝霞此时刚刚产生，云朵在阳光的反射下显得明亮而有光华。此句使用了对比描写的手法，暗含动态的变化，将早上景物由黯淡到明亮的过程写得清楚而明白。同时，此句也阐述了发展辩证的观点，夜的离去伴随着朝气的产生，暗与明、夜与晨是相对的矛盾，二者之间相互依存相互转化。由夜入明的过程实际上是变化发展的过程，世上万物无时无刻不在运动中，诗人通过景物的变化来阐明这个道理。

【注释】

a店媪：媪，年老的妇女，也泛指妇女。指开店的女子。

b远烧：远处的野火，这里用来指代朝霞。王维《河南严尹弟见宿弊庐》：“古壁苍苔黑，寒山远烧红。”

c堠子：古代用来计算里程数的标志物，是一种筑在路旁用以分界或计算里数的土坛。一般每五里筑单堠，十里筑双堠。

题壁

南宋·刘克庄

儿时挟弹a长安市，不信人间果有愁。

行遍江南江北路，始知愁会白人头。

【题解】

这首诗是诗人中年之后的作品，他经历了人生的残酷磨炼后，回想当初意气风发的年轻岁月，感慨今日难以排遣的忧愁。首联写作者年轻时裘马轻狂的岁月，“挟弹长安市”是所谓的游侠少年的行为。这时的作者少年得志，根本不相信有所谓的愁思。刘克庄因咏《梅花》讽刺权臣被罢黜，在经历了十年的蹉跎后，才真正体会到人生道路的曲折和艰辛。在当时激烈的政治斗争中，前后四次被罢职，起复后旋即遭免。南宋积贫积弱的政治现实令作者感到失望，他再也不能保持无忧无虑的心境了，作者这才意识到“愁会白人头”。

这首诗所包含的哲理是：人只有经过了社会实践，才会有深刻的人生体验，强调了实践在认识形成中的重要性。

【注释】

a挟弹：拿着弹弓、弹丸，多用来形容贵戚子弟或豪侠少年。

贫居自警（三首选一）

南宋·刘克庄

其三

客过吾庐语至晡a，旋营盐酪刈薪刍。

酒兼麟脯b不时有，饭与鱼羹何处无。

力穑c勿忘家世俭，堆金能使子孙愚。

俗儿未识贫中乐，妄议书生骨相臞d。

【题解】

刘克庄，南宋著名诗人，江湖诗派的代表人物。这首诗是作者穷困状态下对“义利”问题的思考。作者以纯儒自视，以传统儒家的道德教化来警醒自己，即使处于穷困的状态，也要安贫乐道。诗歌的首联和颔联写客人来访，主人盛情款待的画面。宾主二人相谈甚欢，一直谈论到了吃饭时。主人殷勤地招待客人留下吃饭，并准备了丰盛的菜肴，就此引出了主客二人对持家的人生哲理感悟。“力穑”是说努力耕作，致富的秘诀就在于勤劳工作。但是仅仅开源还不足以使得家业丰稔，还需要从节流的角度入手。如果不知道节俭持家的话，那么即使有再多的钱财也会被不肖子孙消耗殆尽。而一味积累财富却忘记教育的重要性，就会产生“堆金能使子孙愚”的恶果。

【注释】

a晡：晡时，又名日铺、夕食等，指下午三点至下午五点。

b麟脯：干麒麟肉。形容美味佳肴。

c力穑：努力耕作。《书·盘庚上》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”

d臞（qú）：少肉，瘦弱。

口占

南宋·苏泂

士生弊于文，其实乃无用。

今年州县间，朋友多不贡a。

桔槔旱而工，已得轻抱甕b。

大舜举皋陶，乃曰选于众。

【题解】

这首诗是作者的激愤之作，主要抨击了选举制度的不公，以及对贤才无用的惋惜。宋代重视科举，读书人纷纷求取功名，但这一政策的背后却是大量冗官冗员的出现，到南宋中后期，这种情况已经十分严重。官员数量的饱和，使得朝廷难以再吸纳寒士进入官僚集团。在文化发达、教育昌盛的背景下造就的大量士人一下子失去了赖以生存的依靠。这就是诗歌首联和颔联的时代背景。

在这种情况下，很多读书人希望通过干谒，凭借自身的才华来博得公卿的赏识。这就造成了种种科场舞弊的存在，使得本来就不公平的仕进之路变得更加艰难。作者在颈联和尾联连用两个典故，“桔槔”是一种原始的汲水工具，《庄子·天运》云：“且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰，彼人之所引，非引人也。故俯仰而不得罪于人。”这种“俯仰由人”的境况是当时士子们生活的真实写照。“皋陶”是舜的贤臣，他是由大家公推公选出来的，他制定刑法，制教规，推行了一套公平的治理法则，因而也被视为是公平的化身。《孟子》云：“不患寡而患不均。”阐述了中国古代关于公平重要性的理解，而在作者的时代，这种公平却被破坏殆尽，怎不令他感到愤怒。此诗说理寓于典故之中，激烈的诗情与质朴的道理相得益彰，读后发人深省。

【注释】

a不贡：“贡”指贡士，后用来指代科举考试。不贡就是科举失利。

b抱甕：汲水所用的坛子。

浣花溪a

南宋·苏泂

抱郭清溪一带流，浣花溪水水西头。

重来杜老谁相识，沙上凫雏水上鸥。

【题解】

这是诗人早年随祖父到蜀地时所作的诗歌。“浣花溪”在成都城外，著名的杜甫草堂就在此处，杜甫晚年在此创作了大量的诗歌。因为崇拜偶像，作者自然也要来到此处寻访杜甫旧踪。

首联描写的锦官城外的景色，浣花溪静静地流淌，它温柔地将整个成都环抱起来。作者顺着溪流向西走，来到了当年草堂所在的位置。当年的人物皆已作古，草堂也难觅其踪，只剩下这静静流淌的浣花溪依旧保持着旧时模样。物是人非的感受涌上作者心头，作者的生命意识勃然而生，自然事物作为永恒的存在，它们与短暂急促的人生形成了鲜明的对比。人生只拥有短暂的时光，其最终的结局即是死亡。生命只是作为一种短暂的存在，而变化与消亡则是永恒的。“重来杜老谁相识，沙上凫雏水上鸥”，写得颇有理趣，作者假设了杜甫重生的情节。如果当年在此生活的杜甫重新回到浣花溪的话，那么又有谁认识这位老人呢？恐怕只有当年被他写入诗篇的“鸥鸟”“凫雏”了吧。此诗情景优美、意境闲适，在描绘景色的同时加入了作者自己的体悟，富含理趣。

【注释】

a浣花溪：位于成都城南，因杜甫在此避乱生活，建立草堂而知名。

金陵杂兴

南宋·苏泂

朱雀街a头观阙b红，角门东畔好春风。

人家一样垂杨柳，种入宫墙自不同。

【题解】

苏泂，“江湖诗派”的代表诗人。这首诗描写了金陵城中的柳树，其着眼点不在于柳树的颜色和状貌，而是以柳树所处地位的不同来阐发人生哲理，借柳抒怀。诗歌的首联描写了南京城内春日的风光，朱雀街与朱雀航相连，他们都是皇城的御道。在皇城街头可以窥视到皇城内部的景象，“角门”用来代指宫墙，皇城之内的柳树在“好春风”的吹拂下轻轻摇摆。诗人联系到个人的生平遭际，顿时明白了沉沦下僚的原因是“种入宫墙自不同”，表现了个人怀才不遇的愤懑和不平。

【注释】

a朱雀街：朱雀街与南京正门朱雀门相连，是皇城的御道。

b阙：宫阙，泛指皇宫。

立春偶成

南宋·张栻

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

便觉眼前生意满，东风吹水绿差差a。

【题解】

张栻，南宋著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦合称“东南三贤”。

此诗描写的是一年之始的景象，作者紧紧把握住春天的特征，透露出万物即将萌发、生命开始复苏的消息。使人读后有豁然开朗的感受，呈现出一片生机勃勃的氛围。

首联写春回大地，冰霜减少，人们在准备过春节，但没有人注意到“春”的讯息，只有作者一人敏锐地意识到了。“春到人间草木知”直接点题，借草木写春来，一个“知”字将原本无意识的草木变成了有意识的。“便觉眼前生意满”，仿佛是作者已经看到了百花盛开的景象，实际上这却是诗人的想象之词。“东风吹水绿差差”描写了解冻后的水面被春风吹拂的场景。这首诗展示了新事物与旧事物之间相互交替的规律，冬春之间相互转化的过程就是阴阳变换的结果，往往是一方发展到极致就会向另一方转化，这种辩证发展的观点是诗歌中表现的哲理。

【注释】

a差差（cī）：参差不齐的样子。

偶题（三首选一）

南宋·朱熹

其三

步随流水觅溪源，行到源头却惘然。

始信真源行不到，倚筇a随处弄潺湲。

【题解】

朱熹阐发哲理非常喜欢使用水的意象，这首诗也是他对于体道求理问题的感悟。

作者“沿流寻源”，这实际上就是朱熹认为的格物致知的关系，朱熹认为格物和致知是认知的不同阶段，既相互区别又相互统一，“沿流”就是跟随着万物的表象去追寻背后的真理，“寻源”乃是目的，这二者有机统一在一起。但是行到水的源头，却不免一片怅惘，因为所谓的“源头”也不过是“真源”的表象而已。既然“源”上还有“源”，那么这个真源究竟是何物呢？实际上，穷究事理的过程，同时也是印证我心中固有之理的过程，也是把我心中的固有之理推广开的过程，这个心中的固有之理就是真源。所以“真源寻不到”并非是朱熹陷入到了不可知论的老路上去，而是将世界的本质转化为先验的本体论，使得最终追寻的目标应该是个人的内心，“倚筇随处弄潺湲”实际上是一种极高的精神境界，这种感受乃是“天理者，此心之本然”的外化。

【注释】

a筇（qióng）：本意为竹，实心节高，适于做拐杖。

南宋·朱熹

昨夜江边春水生，艨艟a巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

【题解】

这也是一首借助形象说理的诗，它以泛舟水上为例，使读者体会学习中积累和悟性的重要性。从诗歌的意象来看，往日里难以推动的大船，当春水猛涨时，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。所比喻的正是学问由广博积累、勤思苦学后达到了豁然贯通的效果。朱熹在阐述自己的为学之道时，特别看重知识的积累，同时也强调学习的悟性。水涨方能推动巨船，船才能够行驶自在，形象地比喻灵感勃发对于学习的重要性。学者不但要掌握扎实的基础，更要顺应学习规律，把握突破的时机。在成功之前，应该掌握尽量多的材料，促成条件的成熟，而不是主观冒进。

【注释】

a艨艟：亦作“艨冲”或“蒙冲”，古代的一种战舰。

春日

南宋·朱熹

胜日a寻芳泗水b滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

【题解】

这首诗表面上看起来是寻觅春踪的游览诗，实际上作者所描述的是自己求学的心得体会。朱熹的哲学可以简要概括为“万物一理”，“理”是指事物的准则、规律，宇宙万物的本体和道德伦理原则。“理”可以外化为具体的事物，这就是“理一分殊”，各有自己不同的形态和规定性。朱熹比邵雍等理学家进步的地方在于，从这种逻辑推导而出的可知论，朱熹认为要认识世界的终极本质，必须要从“格物”入手。此诗就是“格致”的艺术化体现，首联描写的是徜徉于知识的海洋，不断地求索知识。“无边光景”实际上就是各种各样的外物，是“理”的体现。在具体可见的事物上不断努力地发现探索新知识，这是最终“识得东风面”的必要途径。而从认识发展的角度看，认识有一个由表及里、由浅入深的过程。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”是认识的高级阶段，最终达到了“穷理”的目的。

【注释】

a胜日：风光美好的日子。

b泗水：位于山东曲阜，传说孔子曾在泗水滨讲学。

【名句】

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

观书有感（二首选一）

南宋·朱熹

其一

半亩方塘一鉴a开，天光云影共徘徊。

问渠b那得清如许？为有源头活水来。

【题解】

这首七绝是宋代理学家朱熹的代表作，题目点明了此诗的来历是朱熹阅读时的心得，亦即这位著名理学家对治学功夫的思考。诗歌用简明的意象来说明富含意趣的道理。诗人以方塘比喻治学的境界，达到澄明之境时，心绪仿佛明亮的铜镜，可以照映出天色云影。各种知识仿佛在心中反射出来一样，学者的认识是明确而清晰的。作者亦有将书本比作铜镜的意思，《旧唐书·魏征传》曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”“鉴”含有鉴戒自警的意思。“活水”比喻新的知识或新的感悟，实时更新自己的学问见识，才能使得池塘清澈，才能使思想不僵化枯竭。

【注释】

a鉴：镜子。

b渠：它，指代方塘。

【名句】

问渠那得清如许？为有源头活水来。