极品鉴宝游戏_风月宝鉴 家花自有香

近年来，社会财富迅速向古董收藏界集中，一夜暴富的传说，像一个美轮美奂的深渊，拽着人身不由己地往下坠。一件文件鉴定出真伪后，相比于它的历史文化价值，更多人看重的是它的市场价值，1后面有几个0？那些虚无缥缈的数字更能让人血脉贲张。

几年前，丘小君参加香港苏富比拍卖行一场名为“我的田黄梦”的专场拍卖，看中一枚田黄章，章面上那两行“拥兵五十艹，为官十三少”的字落进了他心里。很多人忽略了这枚品相略残的印章，丘小君心里却略微一动。

当报价飙升至100万时，丘小君犹豫了一下。这一犹豫，便错过了，这枚田黄章最后被一位台湾收藏家拍得。后来，在一次香港古董展览会上，丘小君再次见到了这枚田黄章。当初拍得这件宝贝的台湾收藏家正欲出手，标出了300万的底价。丘小君走到收藏家身边，和他耳语了一句，“我告诉你一件事，当是送你几百万。”原来，那场拍卖之后，丘小君查阅大量经史，断定这枚田黄章正是左宗棠当年的印章。章面上的“艹”和“少”是“萬”、“省”的省略字，而“拥兵五十萬，为官十三省”的唯有左宗棠一人。左宗棠在陕甘、新疆握有兵权50万，曾历任13省巡抚。丘小君告诉收藏家，如果这枚章确为左宗棠当年所用，市价至少在500万左右。收藏家如获至宝，将印章收回再不肯转让。

丘小君是文物圈内有名的古董鉴定专家。怀揣着发财梦的普通人，经常会通过鉴宝联络站找上门，希望能通过他的鉴定一夜暴富。他们从磨旧的塑料袋里掏出用废报纸包着的宝贝，小心翼翼奉上，接下来的时间，屏住呼吸，度秒如年。丘小君接下来的一两句话，就决定一个人下半辈子的命运。

中国历史上就曾有过几次文物的造假高峰，明朝时，“苏州骗子”就已经很猖獗，大量复制的古旧书画，沽以高价。清乾隆时期，因为皇帝喜好文物收藏，民间造假之风再起，乾隆、嘉庆年间宫廷编纂了大型著录文献《石渠宝笈》，其中所列的书画金石，索性成了造假者的目录手册。民国时乱世乱象，许多藏之深阁的古董浮出水面，多方易手，古董造假也随之达到了一个新高潮。

丘小君就曾听朋友讲起，1994年时，国家博物馆的工作人员在潘家园买到了一尊骑马俑，众多专家会诊，并通过高科技鉴定，一致认定这是件北魏时期的文物，很可能是前不久在河南被盗掘的北魏大墓陪葬品。于是，国家博物馆、故宫博物院实施抢救性收购，历史博物馆买了三次，故宫买了两次，总共花了近百万元。结果市场上的陶俑越买越多，越买越便宜，最后一查，发现这几批陶俑全都出自洛阳南石山村村民高水旺家。而且，对方拿出联合国教科文组织颁的“民间工艺美术师”证书，让人啼笑皆非又无可奈何。

时至今日，工艺的专业化和规模化已经将文物仿制行业推到一个新的境地，甚至达到了连高科技也难以检测的地步。几千公里以外的某个小山村，廉价的高仿品甚至还未脱去潮湿腐败的气味，换一个地点，便立即价值连城。有人守着一屋子用几千万换回的古玩，始终不愿意相信全都是假的，他们就是死，也不愿意面对这种巨大的失败。

如今，国内识货的行家已经屈指可数，他们多数是解放前的古董商，或者是古董商店的学徒，打小就浸淫在古董中，几千年前的气质、味道和感觉，已经深入血髓。有时候，摸几把，多看两眼，就能看出奥妙与玄机。

丘小君最庆幸的是，自己能够师从于故宫博物院古陶瓷专家耿宝昌。与耿老先生同辈的鉴定师，几乎都有这样的人生经历，他们大多是从琉璃厂出来的老古董商，做了几十年的古董买卖，学养高，眼光好，鉴别能力很强，很多港台地区的大收藏家，在大拍卖行买东西前，都会恭敬地请这些老先生帮着“掌眼”。他们的一句话，往往带着几十年的人生历练，以及几千年来文玩的精髓，像古董本身一般带着股魔力。一言既出，不仅是几百万上下的来去，更能改变人的一生。

两年前，丘小君跟随鉴宝栏目去全国各地寻宝，一个农村来的妇女拿来一只盘子，说是婆婆家祖上传下来，平时舍不得用，过年才拿出来盛鱼。

丘小君只看了一眼，心里立即下了判断。郑和七次下西洋，从伊朗、土耳其带回来苏麻离青，延续到明清，用于青花瓷的制作。永乐、宣德间，内府烧造，以苏麻离青为饰，以鲜红为宝。扬州的大盐商在盐城做买卖时，得此类瓷盘，继而辗转在民间沉淀下来。

按照丘小君的估价，这只明代永乐年间一束莲图案青花官窑御用瓷盘，存世量不过三五百件，在明清瓷器收藏中是必不可少的一件，其市场价值至少在150万以上。那个农村妇女当时就给丘小君跪下了：你是我的贵人！

对于丘小君这样的古董鉴定师，很多时候鉴定已经和价值的确认无关，它更像是在和历史捉迷藏。那是一个人用自己的智慧、学识和经历，与时间、与历史玩的一场神秘游戏。当时间和灰尘被拭去，真相被你次第打开，那种快感和成就，再多的金钱也买不来。

何为风月宝鉴？风月这个词有许多释义，但按《红楼梦》第十五回：“他如今大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流”这里风月的意思是指男女情爱，所以这个风月宝鉴应该是一个男女情爱的宝镜。

由红楼梦第一回：“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”。可知红楼梦曾别名为风月宝鉴，而为什么要叫做风月宝鉴呢？风月宝鉴又有什么寓意呢？

且来看看这风月宝鉴的出处，据红楼梦第十二回：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了”。

跛足道人这前半句话告诉了我们风月宝鉴的出处、制作者、功效，而后半句告诉我们他带风月宝鉴下凡的意义和禁忌，其实这段话另有深意。

“风月宝鉴”不仅指这件宝物更是指这本书，聪明杰俊，风雅王孙自是指我们这些读者（那贾瑞算哪门子的聪明杰俊，风雅王孙），而这风月宝鉴的“正面”指这书写的男女情爱的故事，“背面”指作者希望通过这本书告诫我们不要太过痴迷，《红楼梦》开篇作者就写明了此书是将真事隐去的，所以这也是作者作为过来人的肺腑之言。

作者借跛足道人说这风月宝鉴有专治邪思妄动之症，有济世保生之功，但是不能照他的正面。我们结合好了歌所说的什么好、什么了，痴迷在男女情爱上是好，结果一命呜呼就是了，若读者能及时看透，它便能治病救人。

作者也是经历过这一切，所以才写了这《红楼梦》，希望能警醒后人“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足，好事多磨八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”。

跛足道人将这风月宝鉴给了贾瑞，希望能救他一命，但是贾瑞因为看到正面是凤姐，就照了正面，结果一命呜呼了。假如我们也沉浸这男女情爱之中只怕会和贾瑞一样落得一个悲剧。而且在清朝的环境背景下，这种写男女情爱的书不是什么好书，按薛宝钗的说法是会移人性情。

且再来看红楼梦第十二回中风月宝鉴怎么说的：遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”。那贾瑞因沉迷于风月宝鉴正面而死，风月宝鉴的话也很有意思，“你们”指的是谁？贾瑞？要是贾瑞为何要叫你们，而不是你（要知道文中瞧了风月宝鉴的只有贾瑞一人）？

其实你们所指应该是我们这些读者，我们读的是正是这风月宝鉴。作者也借此告诉我们以假为真，认为《红楼梦》仅是一本写男女情爱的“淫书”，就要销毁它，是因为误读了《红楼梦》，其实它是一本告诫读者不要痴迷世间“好”的书。

我们再来看看脂砚斋先生的批语：“取出一面镜子来——[凡看书者，从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。]两面皆可照人，[此书表里皆有喻也。]镜把上面錾着“风月宝鉴”四字——[明点。]递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，[与《红楼梦》呼应。][言此书原系空虚幻设。]专治邪思妄动之症，[毕真。]有济世保生之功。[毕真。]所以带他到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。[所谓“无能纨绔”是也。]千万不可照正面，[观者记之，不要看这书正面，方是会看。]”。

不要看这书的正面方是会看，这也是作者最想说的。此书原系空虚幻设，虚设是虚设，但也是作者一生的遭遇和心血。作者曾经也痴迷于这“富贵场”“温柔乡”中，遭遇突变后顿悟，正如那宝玉，警幻仙子带他入太虚幻境希望他能悟，但是当时宝玉正沉浸其中。也许后来宝玉悟了，才有了悬崖撒手。

好就是了，了就是好。世上能做到这种人生态度的不可多见，痴迷导致悲剧的比比皆是。正如秦可卿所说“否极泰来，荣辱自古周而复始”又何必去痴迷于功名、金银等身外之物。

作者：莫名，本文为少读红楼原创作品。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。