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本文基于回答网友问题：宇宙中大部分行星都是石头，那么问题来了，这些石头是从哪里来的？

这个问题本身的立论就是错误的，因此所谓“那么问题来了”，就与前面的立论无关了。

这里的“那么问题来了”的问题，是建立在“大部分行星都是石头”的认知上，只是一种无凭无据乱下的结论，因此后面的“问题”就来路不明了。

为了澄清此类错误认知，这里还是来说说一些基本常识。

就拿太阳系来说，有8大行星，其中有4颗类地行星，也就是所谓有一层岩石固体外壳的行星，它们从太阳由近及远的排列是水星、金星、地球、火星；除了这些具有石头外壳的行星外，还有4颗类木行星，也就是主要由气体组成的行星，它们都在火星轨道以外，由近及远排列分别是木星、土星、天王星、海王星。

这样我们就看出，即便在太阳系，也不全是石头行星，按数量来看，也是4:4打了个平手。但如果按质量呢？石头行星就是小巫见大巫了，4颗类地行星的质量总和，也没有这些气态行星中的最小一个大。

最小的一颗类木行星是天王星，其质量为8.681*10^25 kg；4颗类地行星质量分别为：水星质量约3.3011*10^23 kg，金星质量约4.8675*10^24 kg，地球质量约5.97237*10^24 kg，火星质量约6.4171*10^23 kg。这样以地球为老大的4颗类地行星加起来，总质量才约为1.18*10^25kg，只有天王星质量约13.6%。

而4颗类木行星加起来的质量约2.65576*10^27kg，是4颗类地行星加起来总质量的225倍。其中木星是太阳系最大的行星，其质量是地球的318倍，是所有行星加起来质量的2.5倍。在太阳系中，太阳这个等离子体气态星球就占了总质量的99.86%，木星占太阳系总质量的0.1%，地球只占有整个太阳系质量的0.0003%。

当然有，但不多。

类木行星或者说气态行星，是指没有一个固体表面的行星，其核心处也会有一个岩石内核。但这个内核比较小，一般在地球直径的1~3倍左右，只是占气态行星质量很小一部分。而气态行星从大气层到内核，也并非完全是气体状态的，因为这些行星质量和体积都巨大，随着大气层往核心的不断深入，压力会越来越大，温度也越来越高，在这种高温高压下，气体也会相变成液态或者金属态。

木星半径约7万公里，木星核心上面，就有数万公里厚的金属氢，再上面是数万公里厚的液态氢。其核心温度高达3万℃；土星内部也和木星类似；天王星、海王星大气层深处，会有甲烷水冰海洋和钻石海洋存在，这些物质在高压下，即便呈现液态，也是密度极高温度极高的。

所以，在宇宙中，石头行星只占极少数。

在类木行星的卫星中，以及距离太阳遥远的柯伊伯带，由于温度极低，许多星球更多的是冰态，如木卫二、土卫三、冥王星等，都是一个冰球，被厚厚的冰层覆盖。但这些冰并不一定就全部是水冰，如冥王星表面平原就是由98%以上的氮冰、微量的甲烷和一氧化碳覆盖。

因此，不但行星，就是卫星和小行星，石头组成的也是极少的。这与宇宙中元素丰度有关，整个宇宙，氢和氦占据了98%以上，其他重元素只有1%多点，这就决定了宇宙天体组成中，由重元素组成的极少。

一切物质都是由元素组成，这就不得不说说宇宙中的元素从何而来。现在已知，我们宇宙中存在118种元素，这些元素都是恒星演化过程生成的。

在宇宙大爆炸开始那一刻，只有能量，没有元素，现在的所有元素都是从能量中转化过来的，严格符合爱因斯坦质能方程的描述和计算。大爆炸一开始，物质就开始生成，但由于处于极高温度极高密度状态，只能逐步生成一些基本粒子，无法形成原子。

一直到大爆炸38万年后，宇宙经过膨胀和冷却，温度降到3000K以下，电磁波（或者说“光”）才从高温高密的宇宙中脱耦而出，宇宙开始变得透明并可观测，现在观测到的宇宙微波背景辐射就是那个时候发出的。

这时，所有物质的基础~中性原子终于开始生成了。但那时，还只能生成最轻最简单的元素，也就是在元素周期表里序号为1、2的元素氢和氦，还有极微量的3号元素锂。这些元素组成的粒子在宇宙中飘荡，在万有引力作用下相互靠拢，渐渐形成了原始星云。

这些星云在引力作用下不断收缩，第一颗恒星就在星云中诞生了。随后宇宙恒星不断涌现，宇宙中就充满了恒星，恒星聚集成为星系（有人称之为宇宙岛），渐渐宇宙就形成了我们今天看到的样子。

恒星是发光发热的等离子球体，由于其巨大的质量形成巨大的向心收缩压力，导致核心压力和温度很高，这样就激发了氢核聚变，恒星通过核聚变不断形成更重的元素，如从氢到氦，再依次到铍、硼、碳等，中小质量恒星温度和压力，只能到此就结束了。

大质量恒星核心温度和压力极高，还会一路激发更重元素核聚变，按顺序生成氮、氧、氟、氖、钠、镁、硅、磷、硫、钙等更重元素，一直到26序号的铁元素。

再大的恒星核心核聚变也只能制造出最重到铁元素了，至于为什么，说来话长，过去已有过多次解释，这里就不扯了。

如果宇宙中没有更厉害的事件发生，我们世界就只有26种元素，虽然这时候已经有了制造石块的元素钙和硅了，但地球生物都是由几十上百种元素组成的，没有后续重元素生成，就不可能有生命出现，也就没有我们这些观测宇宙并评头论足的人类了。

幸好，宇宙中还有超新星大爆发和大质量致密天体相撞等事件，这些事件会导致更厉害的压力和温度，这样，铁以上还有的92种元素就在这些极端宇宙事件中诞生了。

这些极端事件生成的这些元素，在宇宙中相互吸引碰撞凝聚在一起，就形成了各种宇宙天体，包括石块、冰块、铁块、金块等等，当然许多时候这些物质都不是纯净的单一物质，而是一些混合物或者化合物。

这就是宇宙中石头的来历，也是地球的来历。

从前面介绍，我们知道了宇宙原始星云中的元素只有氢和氦，还有极微量的锂。而太阳系成分复杂，有着宇宙全部118种元素，因此就不可能是从这种原始纯洁的星云中诞生的。

星云是恒星之母，所有的恒星系统都是在光年级的巨大星云团中凝聚而成。从宇宙元素的生成和来历，我们就可以推断出太阳系不是从只有氢和氦的原始星云中诞生的。如果只有氢和氦元素，就不会有地球，更不会有生命的出现。

所以，科学推断认为，太阳系是超新星大爆发或者大质量天体撞击等极端事件，飘散到太空的基本粒子，重新凝聚成的再生星云中诞生。而且，这种爆发事件很可能发生过多次，才诞生了太阳系。

任何恒星系统形成之初，在恒星形成时都会产生巨大的辐射压，或者称之为恒星风，这些强大的恒星风会把靠近的星际物质吹远，越轻的物质就吹得更远，而较重的物质就吹得不够远。

因此太阳系几颗靠近太阳的行星，又叫内行星，是由太阳风没有吹远的更重物质组成，呈现为岩石星球；较远的外行星则主要是由被太阳风吹远的更轻元素组成，呈现为气态星球。

说了这么多，不知有这些疑问的人解惑了没有？如果还有问题，欢迎留言讨论，感谢阅读。

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记者丨何安安

《红楼梦》到底有多少古抄本？一般认为，最早的《红楼梦》抄本是被称为《脂砚斋重评石头记》的甲戌本，接下来还有乾隆二十四年己卯（1759）抄本、庚辰本、被称为《戚蓼生序本石头记》的戚序本、收藏于俄罗斯亚洲研究所的列藏本、清蒙古王爷府所藏抄本的蒙府本、又称乙酉本的舒序本、全称为《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》的梦稿本、也称梦觉本的甲辰本等。如此之多的版本，令人惊叹之余，也实在令人眼花缭乱。

在中国红楼梦学会会长张庆善看来，想要更好地阅读和认识《红楼梦》，就一定要对《红楼梦》的版本有所了解。上周末，人民文学出版社“朝内166文学公益讲座”线上重新启动，张庆善以“我们为什么要看《红楼梦》的古抄本？”为题，讲述了《红楼梦》的版本故事。

张庆善，中国红楼梦学会会长、研究员、博士生导师。

脂批是论证《红楼梦》作者最重要的依据

自2010年1月起，人民文学出版社推出“《红楼梦》古抄本丛刊”。迄今为止，已推出8种32册。张庆善说，现在《红楼梦》的早期抄本，只有11种。在这11种早期抄本中，郑藏本只有两回，靖藏本已迷失，戚序本和戚宁本出自同一个祖本。而这意味着，除了甲辰本以外，这套“红楼梦古抄本丛刊”已经基本包括了全部早期古抄本，显然，这在《红楼梦》出版史上，是一件非常重要的事情。

《红楼梦》为什么会形成这么多的抄本？这些古抄本，对于今天的我们来说，有什么价值或者意义呢？普通读者需要看这些古抄本吗？

张庆善说，《红楼梦》最初是以抄本形式流传的，只有八十回。到乾隆五十六年辛亥

（1791年）

，由程伟元、高鹗整理萃文书屋刊刻印行一个新的本子，题《新镌全部绣像红楼梦》，是120回，也就是人们通常所称的程甲本。

《戚蓼生序本石头记》（红楼梦古抄本丛刊），曹雪芹著，人民文学出版社2011年4月版。

这之后，乾隆五十七年壬子（1792年），萃文书屋又刊印了一部《新镌全部绣像红楼梦》，也是120回。这时，距离程甲本刊刻出版仅仅过了七十天。这个本子的版式、插图与程甲本完全一样，在具体文字上却有2万多字的差异，人们通常称之为程乙本。“我们今天所说的‘古抄本’，指的就是在乾隆五十六年

（1791年）

前，即程甲本刊刻之前形成的手抄本。”

张庆善说，严格来讲，今天的我们看到的其实是“过录本”。所谓“过录本”，就是《红楼梦》在流传过程中，爱好者、收藏者，还有以卖书为营生的商人抄录的本子。虽然这些“过录本”并非曹雪芹的手稿，也不是早期在曹雪芹亲友之间传阅评点的本子，但这些本子保留了早期古抄本的基本面貌，保留了大量的脂砚斋等人的批语，对于我们研究曹雪芹的创作、研究《红楼梦》的成书过程，探索《红楼梦》“迷失”的内容，整理出最为接近曹雪芹原著面貌的本子，都具有极大的价值。而这也是今天《红楼梦》古抄本出版的意义。

为什么我们要看《红楼梦》早期古抄本呢？

张庆善表示，这其中有五点原因：其一，为了了解作者曹雪芹；其二，为了了解《红楼梦》的成书过程；其三，为了研究曹雪芹的创作思想及其发展变化；其四，为了研究八十回后遗失的内容；其五，为了依据古抄本校勘整理一部更接近曹雪芹原著面貌的《红楼梦》版本的需要。

电视剧《红楼梦》剧照。

这些早期古抄本中，保留了大量的脂砚斋批语，这是古抄本最突出的特征。脂砚斋批语，其实是一个约定俗成的说法，早期批语人除脂砚斋外，还有畸笏叟、棠村、梅溪、松斋等“诸公”。张庆善说，这些人与作者曹雪芹是什么关系，尚难确定，但有一点是肯定的，他们都是曹雪芹的亲友，关系密切，可能是同辈的亲友、兄弟；也可能是长辈，如畸笏叟，很可能就是曹雪芹的叔叔或父亲曹頫。

《红楼梦》作者究竟是不是曹雪芹？对此总有人表示质疑，但通过古抄本中脂砚斋批语可以得到印证，比如甲戌本第一回中提到：

……若云雪芹“披阅”、“增删”，然后开卷至此，这一篇“楔子”又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用烟云模糊处，观者万不可被作者瞒弊了去，方是巨眼。

（甲戌本第一回眉批）

雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。

（甲戌本第一回）

能解者方有辛酸之泪，哭成此书，壬午除夕，书未成，芹为泪而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青梗峰再问石兄，余不遇癞头和尚何？怅怅。今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本，余二人亦大块遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。

（甲戌本第一回）

这些批语都明白无误地告诉人们，《红楼梦》作者不是别人，就是曹雪芹。张庆善表示，脂批关于《红楼梦》作者的记载，是论证《红楼梦》作者最重要的依据。

早期古抄本比程甲本、程乙本更接近曹雪芹原著

对于《红楼梦》中的重要人物林黛玉，许多人都记得程甲本、程乙本中这样描述她：

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两餍之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘吁吁。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

在很长一段时间里，大家并没有感觉到不对，但在后续发现的一些古抄本中，对林黛玉的眼睛描述却不尽相同，遗憾的是这些古抄本大多残缺，以至于尽管人们对程甲本、程乙本

（其实是据甲辰本）

的描写不很满意，也无可奈何。

电视剧《红楼梦》剧照。

为什么不满意呢？张庆善说，林黛玉明明是“泪光点点，娇喘吁吁”，又怎么会长一双“似喜非喜含情目”？是不是太不合黛玉的身份和性格特征呢？张庆善提到，这种疑惑一直到列藏本的发现，才令人眼前一亮。列藏本是如何描述的呢？

两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。

“罥”是挂的意思，“罥烟眉”显然比“笼烟眉”好，而且“似泣非泣”与黛玉“泪光点点，娇喘吁吁”的形象更加契合，“含露目”太美了，太富有想象力了。张庆善表示，虽然列藏本“一双似泣非泣含露目”的描写是不是曹雪芹的原笔，尚需进一步验证，但到目前为止，这显然是最好的描写，“如果列藏本没有这样的描写，这些古抄本没有传下来，林妹妹的眼睛还会那么漂亮吗？”

为什么这些传世的古抄本这么重要？张庆善通过秦可卿和林黛玉的例子，表明了这些古抄本更接近曹雪芹原著的面貌，“正是因为有了这些古抄本的存在，使得我们离曹雪芹更近了。”一直以来，学术界也认为，早期古抄本即脂砚斋评本的文字，比程甲本和程乙本更接近曹雪芹原著的面貌。

那么，脂本和程本的差异究竟有多大呢？张庆善回答说，几乎页页都有差异，数字难以统计，这恐怕是一般读者很难想象的。而且，这些差异，不仅是具体字句、段落的不同，有的甚至是情节的不同，譬如“红楼二尤”的故事就很不相同。

电视剧《红楼梦》剧照。

《红楼梦》前80回和后40回的差异，是《红楼梦》中极为重要的争议。而张庆善表示，古抄本中其实对诸如此类的争议，保留了许多珍贵线索。“《红楼梦》前80回是曹雪芹写的，后40回不是曹雪芹写的，后40回的一些描写显然不符合曹雪芹原意，譬如贾宝玉的结局、史湘云到底与谁结了婚、花袭人的结局、林黛玉是怎么死的等问题，现存的古抄本也为我们保留了许多珍贵线索。”

张庆善以古抄本为例，如第十九回批语：

补明宝玉自幼何等娇贵。以此一句，留与下部后数十回《寒夜噎酸跻，雪夜围破毡》等处对看，可为后生过分之戒。

第42回脂批

（靖本）

:

应了这话固好，批书人焉得不伤心！狱庙相逢之日，始知‘遇难成祥，逢凶化吉’，实伏线千里。哀哉哀哉！此后文字，不忍卒读。

庚辰本第三十一回回末批：

后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓百蛇灰线，在千里之外。

余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。

《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿。

惜《卫若兰射圃》文字迷失无稿。

叹不能得见宝玉《悬崖撒手》文字为恨。

这几条批语都来自畸笏叟，有专家认为，他极有可能就是曹雪芹的父亲。张庆善表示，“从上面的批语，我们知道曹雪芹不仅写完了《红楼梦》，而且80回以后也在亲友中传阅，不幸是被借阅者弄丢了。”

电视剧《红楼梦》剧照。

与此同时，张庆善认为，据此得出，除了迷失的五六稿外，其他的稿子就在批语人畸笏叟的手里，但因迷失了那么多稿子，留在畸笏叟手中的稿子成了残稿，无法誊清。更遗憾的是，很可能80回以后的稿子，随着畸笏叟的离世，而彻底迷失了。因此，《红楼梦》八十回以后的三十回或四十回，未能传世。

作者丨何安安

编辑丨董牧孜

校对丨陈荻雁