谈何容易和细思恐极哪个是成语_(谈何容易和细思恐极哪个是成语)

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文章详情介绍：

• 1,十个最不像成语的成语，第一个就“令人喷饭” ！
• 2,成语故事连环画《谈何容易》

十个最不像成语的成语，第一个就“令人喷饭” ！

在《挑战不可能》节目中，几位参赛小选手要从30组词语中选出两个假成语。

主持人撒贝宁被“喝西北风”“加减乘除”给迷惑了，甚至扬言发誓，如果它们是成语，就“吃掉手卡”，结果被连连“打脸”。

没错，这两个词都是成语！

网友和小撒一起“翻车”，但也感慨：从这些“奇奇怪怪”的成语中，又一次感受到了中华文化的博大精深。

一起来看看那些不像成语的成语背后，都有怎样的故事吧。

令人喷饭

这是去年因为《新闻联播》播发的国际锐评中用到而出圈的成语。

“令人喷饭”最早出自苏轼的一篇散文《文与可画筼筜（yún dāng）谷偃竹记》。

这篇文章中，苏轼写到自己和文与可相交的趣事。文与可是画家、诗人，和苏轼是表兄弟的关系。

文与可有天在山谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到苏轼写给他的诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。

喷饭满案”自此成为苏轼相关的成语。在后人的使用中，逐渐衍生“令人喷饭”，用来形容事情或说话十分可笑。

博士买驴

这个看起来很有画面感的成语，出自《颜氏家训•勉学》：“邺下谚云：‘博士买驴，书卷三纸，未有驴字’。’”

博士在古代为官名。

古时候，有个非常自负的读书人，认为自己学识渊博，常常卖弄笔墨，炫耀文采，人们便嘲讽他为“博士”。

有天，“博士”到集市买驴，付钱后，他叫卖驴的人写个凭据。

卖驴的人不识字，就让他代写。

“博士”洋洋洒洒写了三大张纸，满篇都是空话，甚至没有提到“驴”字。这件事传开后，有人编了一段话：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”

博士买驴用来讽刺写文章长篇累牍，却说不到点子上。

谈何容易

“谈何容易”如今已成为一句俗语，很多人并不把它看作成语。

它作为成语，出自《汉书•东方朔传》。

汉武帝即位不久，下令全国推荐人才。

东方朔到长安向武帝上书自荐，被任命为常侍郎。

自此以后，东方朔曾多次上书提出关于朝政的建议和看法，但不少意见和规谏都没被采纳。

有一次，东方朔又提出耕战强国之策，也未被采纳。

为了讽谏汉武帝，东方朔写了一篇《非有先生论》。

文中虚构了一个故事，用“谈何容易”来表达臣下向君主进言很不容易。

谈何容易用来比喻事情办起来，并不像嘴上说的那么简单。

惨绿少年

这也是个容易造成误解的成语，出自搜集整理唐朝奇闻怪事的文集《幽闲鼓吹》。

唐朝时，潘孟阳当上了户部侍郎，他母亲认为自己儿子没什么本领，却窃取高位，早晚会出事。

潘孟阳很不服气，认为周围的官员都和自己差不多。他母亲就让儿子请他的同僚们吃饭，自己偷偷观察，发现这些人果然没什么才能，于是放心了。

不过，潘孟阳的母亲唯独见到末座一位身穿绿色官服的少年，与众不同，认为他日后前途不可限量。

后来这位名叫杜黄裳的少年，果然出人头地，当上宰相。

“惨绿少年”一词中的“惨”通“黪”（cǎn），意为暗淡。“惨绿少年”引申为风度翩翩的青年男子。

药店飞龙

“药店飞龙”的确是个与中医、药店有关的成语，但意思却不如字面上那么雄浑。

它出自南朝乐府《读曲歌》中的一首诗。

这首诗写道：“自从别郎后，卧宿头不举，飞龙落药店，骨出只为汝。”

描写一个独守闺房的女子，因为终日思念夫君而为伊消得人憔悴，身子瘦得像是落入药店的飞龙，只剩一副骨架。

“药店飞龙”中的“飞龙”指的是中药龙骨，它是古代大型哺乳动物的骨骼化石。

药店飞龙，如今用来比喻人瘦骨嶙峋。

哀梨蒸食

这个像是菜名的成语，与吃有关，却不是一道菜。

它出自《世说新语·轻诋》，“桓南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不蒸食不！’”

桓南郡是东晋政治家、军事家桓温之子桓玄，他遇到什么人惹他生气，往往发怒道：“你得了哀家梨，总不该再蒸来吃了吧！”

这里的“哀家梨”是指汉代秣陵这个地方哀仲家里种的梨，个儿大味美，名气很大。

哀梨蒸食，用来讽刺蠢人做蠢事，糟践好东西。

从井救人

“从井救人”，难道是从井里救人？这个不能从字面含义理解的成语，实际出自《论语》。

《论语•雍也》中有这样的内容——宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

孔子弟子宰我爱钻牛角尖，喜发怪问。

他以假设情景提出了一个问题：有人掉下了井里，有仁德的人会不会跟着跳下井去？

对此，孔子没有正面回答，而是就此讲了一个道理：有仁德的人，一定会去井边救人，但是他不可能也去陷落井中；他可能被别人欺骗，但不可以被愚弄。因此，孔子说“何为其然也”，意思是为什么会那样做呢？

从井救人，是指跟着跳下井去营救落井的人，比喻做好事方法不当，于人于己都无好处。

现多比喻冒着极大的风险去拯救别人。

万里长城

万里长城，难道不就是世界文化遗产——我国的长城吗？
答案是，并不仅仅如此。

作为成语，它出自《南史•檀道济传》。

檀道济是南朝宋的著名将领，曾跟随宋武帝刘裕南征北战，屡立战功，官至征南大将军。

刘裕死后，其子宋文帝刘义隆继位，因为檀道济是前朝重臣，而且几个儿子都勇猛善战，宋文帝害怕控制不了他，就把他杀了。

檀道济在被捕时，非常愤怒，拿起一杯酒一饮而尽，把帽子扔到地上说：“乃复坏汝万里之长城！”意思是，你们这样干，是自毁长城啊！

万里长城用以比喻国家赖以守卫疆土保国安民的将士。

冬日可爱

这又是个容易让人产生误解的成语，出自《左传》。

《左传•文公七年》中曾有云：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”魏晋时期的经学家杜预后来在注解《左传》时写道：“冬日可爱，夏日可畏。”

赵盾是赵衰的儿子，春秋时期政治家、战略指挥家，曾任晋国卿大夫。他在晋国执政期间，权倾朝野，使晋国君权受到冲击与削弱。

晋国国君襄公死后，赵盾在拥立谁为国君这一问题上，与晋国大夫贾季产生争执。

后来，贾季被人问到：“赵盾与他的父亲赵衰相比，哪一个更贤明？”贾季打了个比方说：赵衰是冬日太阳，赵盾是夏日太阳。

意思是：赵衰好像冬天的太阳，使人感到温暖、亲切，人们愿意接近。赵盾杀伐决断，手段狠辣，令人感到恐怖。

冬日可爱用来比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。与之相对的成语是“夏日可畏”。

半部论语

“半部论语”，在字面意义上的确是半部《论语》。它出自宋代文言轶事小说《鹤林玉露》。

《鹤林玉露》中曾有这样的记述：北宋时期，政治家赵普出身小吏，读书不算多。他辅佐宋太祖赵匡胤东征西讨，统一全国。

后来，宋太祖任命他为宰相。宋太祖死后，他的弟弟继位，史称宋太宗。赵普继续担任宰相。

有人对宋太宗说，赵普所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相不恰当。

宋太宗有次问赵普：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”赵普回答：“臣平生所知道的，确实不超出《论语》这部书。

过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，使天下太平。”

半部论语旧时用来指对儒学经典《论语》的夸赞，比喻掌握半部《论语》，人的能力就会提高，能治理国家。

来源：微信公众号“鹦鹉岛”

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成语故事连环画《谈何容易》

本文来源于网络,版权归原作者所有。如有侵权请及时联系我们删除,谢谢! 【一线养蜂小农（淘宝店同名！头条号每日更新连环画故事）：每天一杯好蜂蜜！身体健康有魅力！】 《谈何容易》东方朔是西汉中期平原厌次(今山东惠民)人，为人诙谐正直。 　　汉武帝即位不久，下令全国推荐人才，年轻的东方朔来到长安，向皇帝上书自荐。汉武帝给他一个“常侍郎’钓官职。

汉武帝曾下令要把长安附近一大块土地划为上林苑(皇家猎园)。东方朔竭力反对，上奏皇帝，认为这样做，是“上乏国家之用，下夺农桑之业”。但汉武帝一时听不进正确的规谏。

东方朔上书提出耕战强兵的建议，仍未被采纳。为了讽谏汉武帝，他写了一篇《非有先生论》，文中虚构了两个形象:非有先生和吴王。故事是这样叙述的。

非有先生在吴国做了三年官，默默无言，从不曾发表什么政见。国君吴王批评他:“先生有本事而不肯贡献，是不忠;如果贡献了我不采纳，是我不明。先生不谈，意思是我不明吗?”非有先生恭敬地连连作揖，仍不开口。

吴王说:“可以谈了，我将诚心听取。”非有先生叹了一口气说:“可以了吗?可以了吻谈何容易!”接着，他举出历史上的忠臣关龙逢和比干，都是由于直言劝谏国君而被处死，因而感叹道:“真是谈何容易!”

他又举了飞廉和恶来两个奸臣都是靠阿谈奉承而飞黄腾达、接舆和箕子两个贤臣都因主上昏庸而避翅喷勺例子，推论国君亲近小人、放逐忠臣的行为是令人可畏、可悲的。他又重复说:“真是谈何容易!”

吴王听了，很受感动。非有先生又讲了伊尹和姜太公的故事，他们遇到商汤和周文王两位贤明的国君，方能施展抱负;两个国君都采纳贤臣的主张，才使国家兴旺发达起来。

后来，吴王终于听了非有先生的劝谏，改革政治，达到吴国大治。东方朔在这里借非有先生的嘴，说出自己的看法。“谈何容易”本指臣下向君主进言不易，今谓事情做起来并不象嘴上说的那么简单、容易。