回顾与展望：世界社会主义五百年

——访世界政治经济学学会会长程恩富学部委员

四. 霍尔巴赫

古典哲学篇

一. 卢克莱修

革命真的爆发了。1789年7月14日，巴士底狱被攻克，法国大革命拉开帷幕。巴贝夫的热情和希望被点燃，用他自己的话说，1789年前，他只是档案管理员和土地测量员，而革命一开始，他就一跃成为自由的宣传者和被压迫人民的维护者。大革命的热潮迅速从巴黎扩展到各地，巴贝夫在家乡发起领导抗税运动。一位居民说：“巴贝夫先生是我们这个地方的英雄。他是包税人及其喽啰们的最不妥协的敌人。”巴贝夫发起请愿运动，在全法取得广泛响应，八百个村镇的请愿书从各地涌向国民议会。他很快便因此被捕入狱。

《伦理学体系》

威廉·葛德文（1756－1836)，英国政治学家和著名作家。葛德文的思想代表了从启蒙思想到空想社会主义思想发展的过渡阶段。他的思想对于18世纪末和19世纪初的英国激进思想的发展起了促进作用，尤其是对于空想社会主义这罗伯特·欧文的思想的形成，产生过不容置疑的影响。

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程恩富：世界社会主义从诞生到现在已有五百年，可以从多种角度进行划分。我认为大致可分为五个时期：空想社会主义时期、马克思和恩格斯创立科学社会主义时期、列宁领导十月革命胜利和向社会主义过渡时期、苏联和中国等社会主义开创时期、改革开放后中国特色社会主义初级阶段时期。世界社会主义命题所涉思想内容和实践模式极为丰富，相应的争论问题、难点问题也颇多。

在物质观上，法国唯物主义者的物质定义已接近马克思主义哲学的物质定义。比如霍尔巴赫与其《健全的思想》。本书主要批判以宗教信仰为主的自然神学论，让人们了解任何一个思想健全的人都不能够怀疑真理的道路平坦笔直，谎言的道路昏暗弯曲的这一真理。

八. 威廉·葛德文

● 您对毛泽东时代是怎么评价？

“把革命进行到底这句话是什么意思？”1795年12月11日，巴贝夫在报纸上宣告革命到底的决心，“意思是我们要起义，反对那不再合适的事物的状态……革命必须继续进行下去，直到他成为人民的革命为止”。督政府将巴贝夫视为最危险分子，下令逮捕他。革命运动被迫转入地下，进入密谋阶段。1796年3月，巴贝夫与狱中认识的革命者们联络建立了“平等派密谋委员会”，秘密组织武装起义。

依据马克思、恩格斯、列宁的理论精髓，从资本主义向共产主义过渡这个时期存在阶级、阶级斗争和无产阶级专政，这个过渡时期在中国就叫新民主主义社会，是1949—1956年的“小过渡”。也有从1949年到整个社会主义社会结束的“大过渡”理论，这是毛泽东对马列主义的创新，称为无产阶级专政条件下继续革命理论。当时我国主流舆论说毛泽东这一理论，完全符合马克思、恩格斯、列宁关于社会主义的界定。事实上当然不是，这是两种社会主义经济制度观。

三. 路易·勃朗

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十九. 维克多·孔西得朗

西方空想社会主义包含三个阶段。

夏尔·傅立叶（1772－1837）法国哲学家、思想家、经济学家、空想社会主义者。 他的空想社会主义学说和圣西门、欧文的空想社会主义学说一起，成为马克思主义的三个来源之一。批评当时资本主义社会的丑恶现象，希望建立一种以法伦斯泰尔为基层组织的社会主义社会，在这里个人利益和集体利益是一致的。他认为脑力劳动和体力劳动的差别可以完全消除，并首次提出妇女解放的程度是人民是否彻底解放的衡量。

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《小逻辑》

● 您刚才有提到，过去曾有人利用宗教来传播社会主义思想。那么，您是如何看待今天的马克思主义学说与宗教之间的关系呢？

（三）现实意义

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程恩富：我一直有一个科研计划，就是“马学”应该与宗教（如佛教、道学等）对话，找出共同点和分歧。我看过台湾大法师“星云大师”的光盘，基本套路是说当今世界人心坏了，所以出现贫穷、暴力、污染等问题，怎么才能和谐和幸福呢？就靠改变良心。这是典型的历史唯心主义。这与韩国最有名的一位社会学家的观点一样，他是世界社会学学会的副会长，写过一本十万字的书叫《重建人类社会》，也很通俗，讲社会和全球出现了一系列严重问题，其中心思想与佛教一样，也是认为当今世界人心不好，导致战争、贫穷、瘟疫等问题。怎么办？改变人心。马克思主义与他们前半部分是一样的，认为人心普遍坏了是会出现国内国际大问题，如果人心不坏，怎么会出现那么多问题呢？但马克思主义与他们的重大区别，在于认为这些问题是直接或间接由私有制决定的，归根到底是私有制带来的，所以提出要消灭私有制，消灭私有观念，这样人心和行为都不容易变坏。

十二. 圣西门

作者在书中提出了他对幸福的看法，认为人在资本主义制度下，无论是对物质的需求还是对精神的需求，都不能得到满足，因而都是不幸的，而这种不幸是劳者不获、获者不劳造成的。因此，他利用李嘉图的劳动价值论和剩余价值学说，尖锐地批判了地租和资本的剥削行径，要求把劳动者所创造的财富全部归还给他们。格雷的这一宝贵思想，曾受到马克思的赞扬。

空想社会主义篇：

18世纪是革命的世纪。经济上，社会生产力已经发展到了集中的工场手工业，大的工场人数已经有上千人。资本主义以更高的速度发展起来，从组织经济领域活动扩展到组织政治领域活动，资产阶级壮大起来，生产力的革命最终引发了各国的资产阶级革命。

从上述三种社会主义经济制度观来看，我们不能认为马克思、恩格斯是空想或有空想的因素，因为马克思、恩格斯、列宁设想的社会主义没有商品货币关系，没有私有制，没有集体经济的。但现实却存在着这些。是谁错了？谁都没有错。因为社会主义的标准不同。我们说中国特色社会主义是社会主义的初级阶段，如果按马克思、恩格斯、列宁的标准，我国还没有进入马克思、恩格斯、列宁的社会主义社会，现在越南就据此宣布他们还未正式进入马克思、恩格斯、列宁标准的社会主义社会，认为还是处于从资本主义向社会主义过渡的“过渡时期”，也没提社会主义市场经济，而是提迈向社会主义或以社会主义为方向的市场经济。