在这个迅速发展的时代，我们经常可以通过各种媒体渠道看到别人的爱情，有美满、有遗憾、有不甘、有气愤……
在别人美好爱情故事的渲染下，我们经常会幻想自己的爱情的样子，也难免会以别人的故事当做框架发挥。
毋昭裔的儿子在西蜀亡国后把毋本《文选》刻板携带到中原继续刊印。北宋大中祥符九年（1016），毋昭裔的孙子将刻板献给了北宋王朝，先后被国子监与三馆采纳成为监本五臣注《文选》。
《文选》选录的作者上起秦汉、下逮南朝梁共130位，名家众多，比如司马相如、班固、谢灵运等。它选取的作品包括74篇辞赋、434篇诗歌和256篇杂文，总共764篇，都是文学精品，比如《子虚赋》《上林赋》等。
我已经把抄书打卡列为自己生活的一部分了，每天都要留下时间去练字抄书。
熟悉历史的朋友们都清楚一个基本的史实，17-18世纪之前的世界文明史，就纸张和印刷的大规模应用而言，可以说是只有中华一枝独秀，这是中华文明远远超越同时代其他国家、地区、民族的最鲜明、有力的证据。
显然，这是中国文化土壤中特有的技术发明基因的相互融合而成。
画堂春 纳兰性德 一生一世一双人，争教两处销魂。 相思相忘不相亲，天为谁春。04
（第一张是我昨天写的，第二张是今天早上写的）
第一句就露怯了，亡是公听（yǐn）然而笑曰，（听就念错了）然后就是各种通假字、各种多音字、各种笔画繁多的生僻字，边抄边逐个查拼音、查释义，就这样用了4天时间囫囵吞枣的才抄到“色授魂与，心愉于侧”。（这句话是师傅完成的，所以时宜停在这里应该也是想要周生辰来完成这句话)。就这样边抄边查边查边抄，连带着译文总算抄完了。但估计前面那些生僻字也忘得差不多了，不过总算也对《上林赋》有了些许的了解，也真是佩服古人对一个场景的描写是这样的不吝辞藻，是这样的细腻。也佩服汉家天子的睿智。
略过第一段。
第二段，首先总述了上林苑东西南北的范围。然后就整整用了这一大段来描写水势，描述极尽详尽。你能想到的想不到的对于水势的描写的各种辞藻让你目不暇接。
第三段，对水中生物、水岸的飞禽各个细数。
第四段，对崇山、丘陵的赞美。
第五段，细数这崇山、丘陵（上林苑）的南面北面的各种走兽。
第六段，对峻岭（上林苑）间台阁、别馆绵延相连的详尽描写，最后点出‘和氏璧’也出自于此。
第七段，对顺着山势漫山便谷生长的果树及生长姿态描写。
第八段，对生存在其间的猿类、鼠类的一鸣一跃也是描写的淋漓尽致。
第九段，讲述了狩猎场面之宏大。
第十段，天子亲自狩猎。
第十一段，狩猎完美收官，歌舞庆贺，美色婀娜。（色授魂与，心愉于侧）
抄完后才发现第一段就漏了一句
于是就有了现实版的小男女，手抄《上林赋》，得一心上人的活动，又火热，又浪漫。
人类最早的书写是在一切可能书写的地方，比如岩石上、竹器、木器上、陶器上、甲骨上、后来的青铜器上、铁器上、丝绸上、泥板、莎草纸、羊皮上等等等等。
当然，这种书写方式也只能是在上层社会有知识的人层面使用，范围很小，记录的内容也很有限。
只是毋昭裔和普通的年轻人不一样。在立下誓言的数十年之后，他刻苦读书，勤恳办公，一路奋斗到了蜀国宰相，同时也积累了丰厚的个人财富。
讲讲《凤求凰》，讲讲《白头吟》，再讲讲司马相如那首少“亿”的数字信，和卓文君的《怨郎诗》以及《诀别书》……
爱情观，不是我们想象中的那种，也不是小说里的轰轰烈烈。正确的爱情观应该是平等的。在对方为你准备惊喜的时候，你也要为他准备惊喜。它不是用金钱来衡量的，因为钱不是万能的。
汉族因此也是在这一时期得名，汉族由于文明程度较高，在中国各兄弟民族中一直处于主导地位，这是历史发展和自然形成的结果。汉以后历代的朝代名称虽有变换，但汉族作为中国主体民族的地位始终未变。
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后来买了本《幽梦影》，再读书，却没有抄书时那种震撼和激动了。
她笑笑着说：好嘞！也可以慢慢做，缓缓来。
在现在这个快餐时代，慢节奏成为人们的追求，希望人们能把生活的美好记录下来，慢慢体会。
抄书不仅仅是为了练字，更能让我心平气和的做事。
显然，缣帛书比竹简、木牍在便利性上又近了一步。但是仍没有解决材质的高成本问题。
因为有兴趣，所以才要争取做到最好。
不过没关系，历史有它自己的思考，这个空白将交给毋昭裔来填补。作为一本幸运的书，《文选》成功赶上了技术的顺风车，驶向遥远的未来。
知君却是为情秾 怕见此花撩动
而纸张和雕版印刷术的成熟又极大的促进了中国乃至世界上各种文化的传播和发展，使各行各业的知识得以低成本的沉淀、总结、固化、传播。更多的科技发明得以实现。我统计了一下，李约瑟在他的《中国科学技术史》谈到的影响西方的26项中国科技发明中，有14项是汉代及汉代以前就发名的。而2013年8月，由中国科学院自然科学史研究经过三年的时间遴选出的88项中国古代重大科技发明创造中，有52项都是汉代和汉代之前就发名的。
里边的周生辰和时宜都抄《上林赋》，一生一世，为爱的人慢慢抄，缓缓等。
实际上，毋昭裔借不到书的那年，已经有了可以批量印书的技术——雕版印刷术。只是那时候，这项技术还主要应用于国家机构，印制经书。而《文选》毕竟不是诸如“五经”的正经教材，一时之间并未进入官方印书的行列。
汉武大帝采纳董仲舒、公孙弘等的意见“罢黜百家，独尊儒术”。同时主张德政，消弭武力，兴办学堂，重视人才，强化教化，对边地实施羁糜政策，对外反击匈奴，把西汉的文治武功推向了鼎盛时期，对促进西汉政治、经济、文化、思想、科技的发展和繁荣亦起了很在大的作用。
此赋4184字，辞藻华丽丰富，从内容上看，主要描写的是天子上林苑中水势、草木、走兽、台观、树木等自然景观的壮阔和天子狩猎场面的壮观，用词非常华丽，场面非常奢华，总之司马相如对着天子就仨字：夸、夸、夸。
很显然，“缣帛”是一种丝绸、布匹，这在当时的世界上只有中国有。
缣帛书出现和使用在竹简、木牍的使用在同时期。《墨子》中曾写到“书于竹帛”，就是指写在竹简和燃帛上。缣帛书要比竹简方便得多，因为缣帛柔软而光滑，而且书写时易着墨，幅面大小也可以根据文字多少任意裁切。《字沽》上说：“古之素帛，依书长短，随意裁绢”，意即如此。帛书的形态，一般是一篇文章为一段，每段叠成一叠或卷成一束，称作“一卷”。如今的图书称“卷”，就来源于此。