帝国纷争史_帝国纷争1.40变化

在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。

本文旨在探讨波斯帝国对埃及的征服与影响。波斯帝国是古代近东最强大的帝国之一，其对埃及的征服在历史上具有重要意义。本文将通过分析波斯帝国的征服行动、统治的特点以及对埃及文化、政治和社会等方面的影响，来深入探讨这一时期的历史。

波斯征服埃及的背景可以追溯到古代的阿契美尼德帝国时期。当时的波斯帝国，由波斯人的阿契美尼德王朝统治，拥有庞大的领土，包括现今伊朗、伊拉克以及小亚细亚地区。波斯帝国的国王为了巩固统治和扩展领土，决定向埃及发动战争。

波斯征服埃及的原因有多个。埃及是古代世界的重要文明和经济中心，拥有丰富的资源和农田，对波斯帝国的发展具有战略意义。其次，埃及在地理位置上连接着欧洲、非洲和亚洲，控制埃及可以实现对地中海地区的控制和贸易优势。最后，波斯帝国认为埃及的法老王作为领导者享有神圣的地位，将埃及吸纳为自己领土的一部分也可以增强帝国的合法性。

波斯军队入侵埃及时采取了一系列战略与战术。首先，波斯帝国的军队由精锐的骑兵和重装步兵组成，拥有强大的战斗力。他们与埃及的法老王底比斯三世领导的军队进行了多次对抗。

在战略上，波斯军队利用了埃及的地理优势，通过掌握尼罗河的交通要道，使埃及的军事补给线断裂，给埃及军队带来困难。他们还采取分化策略，寻找埃及内部的支持，以削弱埃及的抵抗力。此外，波斯军队还利用自身的优势力量，在战术上采取了灵活的行动，如发动突袭、利用骑兵的机动性等，来迅速占领埃及的重要城市和要塞。

波斯军队征服埃及的历史进程可以追溯到公元前525年左右。波斯帝国的国王居鲁士二世发动了对埃及的入侵，最初占领了埃及的下埃及地区，并与埃及法老王底比斯三世进行了多次战斗。

然而，波斯军队并未立即完全征服整个埃及。在居鲁士二世去世后，他的继任者大流士一世继续了对埃及的战争，并最终在公元前525年左右将整个埃及纳入波斯帝国的统治之下。此后，埃及成为波斯帝国的一个省份，受波斯帝国的管辖。

不过，埃及人民对波斯的统治并不满意，随后发生了多次反抗波斯统治的起义。其中最著名的是公元前404年至343年的萨伏斯一世起义。这次起义导致了埃及独立出来，建立了萨伏斯王朝，使埃及重新摆脱了波斯的控制。

在波斯统治下，埃及的行政管理体系发生了重大变化。波斯帝国采用了分封制度，将埃及划分为若干个省份，每个省份由一个波斯人的省长（萨特拉普）负责统治。这些省长负责管理土地、收取税收，并向波斯帝国上级政府报告。

此外，波斯帝国对埃及的税收征收也进行了调整。波斯统治者要求埃及向帝国纳税，征收金银、粮食、纺织品等物品作为税收。这些税收的征收方式和比例由波斯政府决定，并经常向埃及进行调整。

在波斯统治下，埃及的社会结构和阶级关系发生了变化。波斯统治者和波斯人的统治集团位于社会的顶层，拥有最高的权力和财富。他们在政治、经济和军事领域拥有特权地位。

在波斯帝国的行政管理体系下，波斯省长和地方官员成为了埃及社会中的精英阶层。这些人来自波斯帝国，被任命为埃及的统治者和行政官员，享有特权和权力。

在社会的底层，普通的埃及人民仍然保持着农民和劳工的身份。他们被要求履行纳税义务，为波斯帝国的统治者提供劳动和农产品。

在宗教和文化方面，波斯帝国对埃及产生了一定的影响。波斯帝国本身信奉祆教，但对埃及的宗教并没有进行强制性的改变。埃及人民继续信仰他们的传统宗教，尊崇法老王作为神圣的领导者。

然而，波斯帝国的统治者对埃及的宗教和文化活动进行了一定的干涉。他们在埃及建立了一些祆教寺庙和神庙，并在这些地方进行祆教仪式。此外，波斯统治者还在埃及推行了波斯的语言和文化，但这些影响相对有限，没有对埃及文化产生过多的改变。

总的来说，波斯帝国对埃及的统治在行政管理、社会结构和宗教文化等方面带来了一些变化，但埃及的传统宗教和文化仍然保持着较大的影响力。

在波斯统治时期，埃及的经济与贸易发生了一些变化。波斯帝国对埃及实行了严格的税收征收措施，要求埃及向帝国纳税。这导致了埃及的经济负担加重，资源被剥夺，财富大量流入波斯帝国。

然而，波斯统治者也鼓励埃及的贸易发展，建立了一些贸易港口和航运路线，加强了埃及与波斯帝国以及其他地中海地区国家的贸易往来。埃及的重要港口亚历山大港成为了波斯帝国与地中海贸易的门户。

此外，波斯统治者也积极开发埃及的农业和资源。他们修建灌溉设施，改良耕作技术，扩大农业生产。埃及的农产品和手工艺品在贸易中起到了重要的作用，为埃及带来了一定的经济收益。

波斯统治对埃及的法律制度产生了一定的影响。波斯帝国采用了统一的法律制度，波斯的法律被引入到埃及。这些法律基于波斯的习俗和宗教教义，与埃及传统的法律制度有所不同。

波斯统治者在埃及建立了法庭和司法机构，负责审判和处理诉讼案件。他们引入了适用于波斯帝国的法律程序和法律原则，以确保公正和秩序的维护。

此外，波斯统治者还制定了税收征收法律和行政管理法令，以规范埃及的税收和行政管理体系。这些法律和法令严格控制了埃及人民的纳税义务和行为规范。

波斯统治对埃及的教育和知识传承产生了影响，尽管波斯统治者对埃及的教育体系并没有进行重大改革。

在波斯统治下，埃及的知识传承主要继承了埃及古代的教育体系。埃及的贵族子弟仍然接受着传统的埃及教育，包括文学、历史、宗教和医学等领域的学习。然而，波斯统治者也鼓励埃及的学者学习波斯的知识和文化，推广波斯帝国的宗教和哲学思想。

此外，波斯统治者还支持埃及的学术研究和学术机构发展。他们修建了一些学院和图书馆，提供资源和支持，以促进对知识的传承和发展。然而，这些学院和图书馆相对较少，与埃及古代的学术繁荣相比，规模较小。

总的来说，波斯统治对埃及的经济、法律制度、教育和知识传承产生了一定的影响，但并没有彻底改变埃及的传统制度和文化体系。

在波斯帝国统治下，埃及出现了一系列反抗运动。这些反抗运动主要源自埃及人民对波斯统治的不满和对自身独立性的渴望。以下是一些重要的反抗运动：

公元前5世纪中期，雅典的军事力量进攻了埃及。虽然希腊军队最终被击退，但这次入侵表明埃及人民对波斯统治的厌倦，并挑战了波斯帝国的权威。

波斯帝国统治期间，国内出现了多次内战和权力斗争。这些内战分散了波斯的力量，并削弱了对埃及的控制。埃及反抗者利用这个机会组织起义，寻求摆脱波斯统治。

波斯帝国还面临着来自其他帝国和民族的压力。例如，希腊城邦的崛起以及马其顿王国的扩张，都对波斯统治下的埃及构成了威胁。埃及人民能够利用这些外部压力来加强反抗运动，并寻求独立。

波斯帝国在公元前4世纪末期遭受了来自亚历山大大帝的入侵，这标志着波斯统治的结束。随后，埃及经历了一段复兴的时期。以下是埃及复兴的一些方面：

亚历山大大帝在征服埃及后建立了亚历山大帝国，这一时期埃及的文化和经济开始繁荣起来。亚历山大将埃及作为他的帝国的中心，发展了埃及的港口城市，促进了贸易和经济发展。

亚历山大大帝倡导了希腊文化与埃及文化的融合，形成了希腊-埃及文化（合称赫利尼斯蒙尼兹）。这种文化融合促进了埃及艺术、建筑、哲学和科学等领域的复兴，使埃及成为当时世界上一个重要的文化中心。

亚历山大死后，埃及成为亚历山大帝国的一个王国，并在其后继者的统治下保持了一定程度的独立。随后，埃及出现了一系列独立王朝，像托勒密王朝和罗马统治时期的埃及，继续发展成为一个强大的国家。

这段时期的埃及复兴是在波斯统治结束后的内外因素的共同作用下实现的。埃及在亚历山大大帝及其后继者的领导下恢复了其独立地位，并延续了其悠久的历史，并在之后的几个世纪里继续繁荣发展。

尽管波斯帝国对埃及的征服和统治带来了一些负面影响，但同时也对埃及社会产生了深远而复杂的影响。以下是对波斯统治在埃及所带来的影响的一些具体论点：

埃及与波斯之间的文化交流增加。波斯带来了自己的宗教、语言、艺术和行政制度，与埃及原有的文化进行融合。这种文化交流与融合促进了埃及社会的多元发展和文化创新。

波斯帝国在统治埃及时实施了一套行政管理体系，包括设立省级行政机构、划定行政区域和建立税收制度等。这些改革推动了埃及统治体系的现代化，提升了行政效率和统治能力。

波斯统治推动了埃及的经济与贸易发展。波斯帝国与其他地区的贸易联系得到加强，埃及成为了贸易枢纽，从中获得丰厚的经济利益。同时，波斯统治还推动了农业和手工业的发展，提高了埃及的生产力水平。

波斯统治期间，波斯的法律与司法制度对埃及产生了影响。波斯的法律制度被引入埃及，作为统治工具和社会管理手段。这种改革促进了法律体系的规范化，加强了社会秩序和公正。

然而，波斯统治对埃及也带来了一些负面影响：

波斯的统治和文化影响逐渐侵蚀了埃及原有的文化传统。埃及人民逐渐丧失了对自己文化的认同，一些传统风俗和价值观受到冲击和削弱。

波斯统治阶级通过征收高额的赋税剥夺了埃及人民的财富。这种剥夺加重了人民的负担，导致了社会的不满和不稳定。

虽然波斯统治给埃及带来了一些负面影响，但是总体来说，波斯帝国对埃及的统治也推动了埃及社会的变革与复兴。波斯统治的结束最终使埃及得以重新崛起，并成为历史上的独立强国。

在阅读此文后，烦请您关注+评论，方便后续更新时，您能够第一时间看到

英国著名历史学家奥兰多·费吉斯的《克里米亚战争：被遗忘的帝国博弈》，洋洋洒洒几十万言，将150多年前发生在克里米亚半岛的那场战争场面呈现出来，也将19世纪中期整个欧洲的国际关系作了细致入微的刻画。在一般的历史教科书中，1853至1856年间的克里米亚战争，基本上算是维也纳体系“百年和平”中的意外插曲，但费吉斯认为，这场战争是欧洲国际关系的转折点，它改变了19世纪下半叶欧洲外交的理念和规则，这场战争留下的影响至今犹存。

克里米亚战争，欧洲国家与俄罗斯的群殴

“克里米亚战争”这个名称本身就掩盖了这场战争的复杂性，塞瓦斯托波尔

（克里米亚港口城市）

的争夺战让战争进一步聚焦。“在塞瓦斯托波尔有几百座纪念碑，许多都矗立在军人公墓里，那是在围困期间，由俄罗斯人建立的三座巨型墓地之一，有十二万七千五百八十三名在塞瓦斯托波尔保卫战中阵亡的军人埋在那里。”可以说，克里米亚以及塞瓦斯托波尔已经变成俄罗斯的“国家图腾”，而不仅是俄罗斯最重要的海军基地。从1954年克里米亚半岛划给乌克兰之后，俄罗斯人就一直试图将这个半岛拿回来，尤其是冷战结束乌克兰与俄罗斯分家之后。只有弄清历史的来龙去脉，才能理解当下克里米亚半岛和刻赤海峡发生的故事。

费吉斯努力还原克里米亚战争的整体面貌，将其置于黑海、“东方问题”，乃至整个欧亚大博弈的背景下去理解和阐述。他批评很多英国人只是关注克里米亚战争的细枝末节，而没有能力和意愿去呈现战争所具有的历史意义，原因之一是英国在这场战争中扮演的角色比不上法国，无论战场表现还是后勤补给，英国军队都落在法国后面，在战后谈判过程中，也是法国起了主导作用。《巴黎条约》的签署，本身意味着法国从拿破仑战争的阴影中摆脱出来。费吉斯超越了“英国视角”，从大历史的视野去讲述这段被英国人遗忘的历史。他说，“本书也是第一部资料大量取自俄罗斯、法国、奥斯曼帝国和英国文献的书，全面反映了地缘政治、文化与宗教等因素是如何影响主要参战国介入这场战争的。”

《克里米亚战争》，【英】奥兰多·费吉斯 著，吕品/朱珠 译，理想国 | 南京大学出版社2018年10月版。

在费吉斯看来，“克里米亚战争是第一场真正意义上的现代战争，它使用了最新的工业技术、现代来复枪、蒸汽机和铁路，还采用了新型的后勤和通讯手段，电报、军事医学上的一些重要发明，以及战地记者和摄影师也出现在战场。与此同时，克里米亚战争又是最后一场依然遵从‘骑士精神’的战争，战场上交战双方靠战场使者传信，在战斗间隙，双方会同意停火以便转移尸体、救治伤员。”这场战争带来了几十万人的死伤，漫长的战争对峙、落后的后勤保障给士兵造成严重的身体和精神损耗。

从战场范围来看，克里米亚战争可以说是欧洲大战，从波罗的海到黑海、从巴尔干到高加索都是战场，参与战争的国家也不仅仅是俄罗斯、奥斯曼帝国、英国、法国和撒丁王国，甚至还搅动了奥地利、瑞典等国。到1855年，塞瓦斯托波尔要塞陷落之后,英国并不想退出战争，而是希望将这场胜利作为对俄作战的起点。只是因为法国、奥地利等国不愿意继续这场漫长而看不到结果的战争，与此同时，法国和俄罗斯也开始进行了外交接触。

克里米亚战争的“战场”远远超出了黑海范畴，而具有了“帝国之战”的意义。1815年的维也纳会议，确立了战后的两种大国秩序：一是俄罗斯和英国所代表的侧翼大国，俄罗斯代表着大陆帝国，而英国代表着海洋帝国，从欧洲来讲，两个帝国并没有交集，但是从欧亚大陆来说，两个帝国在中东和印度有交集，英国恐惧的是俄罗斯南下而威胁到印度。二是俄罗斯和奥地利建立的保守主义同盟，其中奥地利首相梅特涅是操盘者。

克里米亚战争意味着这两种大国秩序都已经崩裂，尤其是曾经联手制衡欧洲大陆霸权的英国和俄罗斯之间的冲突，在拿破仑战争期间，英国和俄罗斯是中流砥柱，克里米亚战争无疑是“联盟的颠倒”。俄罗斯和奥地利之间建立了保守主义的君主联盟，反对国内革命和民族主义，尤其是在1848年欧洲革命期间，俄罗斯军队充当了“欧洲宪兵”的角色，但是在1854年，奥地利加入英法联军，让俄罗斯从欧洲国际体系的主导者沦为“孤家寡人”。

可以说，克里米亚战争是欧洲国家对俄罗斯的群殴。从彼得一世开始，俄罗斯就希望成为欧洲国际社会的一员，但是这次战争对俄罗斯无疑是一次打击，欧洲强国宁愿为了保护信奉伊斯兰教的奥斯曼帝国而与俄罗斯进行决战。

战争动机：宗教冲突与帝国权力之争

克里米亚战争并不是一场意外，每一场战争都有深层次的原因，战争也是对每个国家的终极考验。费吉斯认为，“参加克里米亚战争的各方都有自己不同的动机，民族主义情绪、帝国间的纷争与宗教势力交织在了一起。”战争最初的原因是巴勒斯坦的圣地争夺，即伯利恒的圣墓到底由天主教还是东正教保护，奥斯曼帝国在比较强大的时候，可以作为仲裁者，但是随着奥斯曼帝国的衰落，圣地保护的问题就变成了法国和俄罗斯之间的问题。当然，法国和俄罗斯是在18世纪通过与奥斯曼帝国签署不平等条约，而获得了干预奥斯曼帝国内政的资格。

费吉斯强调，宗教是引发克里米亚战争的重要因素，尤其是俄罗斯。“领导和保护奥斯曼帝国内的东正教徒，是俄罗斯自我授予的宗教使命，中心任务之一就是重新夺回圣索菲亚，将其恢复为东正教的教堂之母，同时把君士坦丁堡变成一个拥有从莫斯科到耶路撒冷广大土地的东正教帝国的首都。正是这份使命感引发俄罗斯和奥斯曼帝国的冲突，最终导致了克里米亚战争。”宗教一直是国际政治中的恒久因素，而尼古拉一世取代那个骑着高头大马进入巴黎的亚历山大一世，奥地利的首相梅特涅在欧洲革命期间离开了权位，新一代的领导人没有意愿去维系大国之间的平衡。

当地时间2014年3月16日，克里米亚举行全民公投，约95.5%的投票者支持克里米亚加入俄罗斯。图为亲俄罗斯民众举行庆祝活动。图/视觉中国

宗教是俄罗斯扩张的动力，但是仅仅因为宗教，战争可以控制在俄罗斯与奥斯曼帝国之间，是基督教和伊斯兰教之间的战争。然而，克里米亚战争，主要是英法和俄罗斯之间的战争，战争的起因是宗教，但深层次原因是欧洲权力结构的变化，俄罗斯在黑海沿岸，尤其是高加索和黑海北岸的扩张冲击了欧洲的大国权力平衡，尤其是巴尔干地区。从叶卡捷琳娜大帝开始，俄罗斯就有一个肢解和瓜分奥斯曼帝国的方案，整体来说，就是巴尔干半岛东部

（即波斯尼亚和黑塞哥维那）

归奥地利，多瑙河两公国

（现在的罗马尼亚和保加利亚）

则成为俄罗斯的附庸，君士坦丁堡成为一个自由城市，还有一个重要因素就是俄罗斯军舰可以自由进出黑海海峡。毫无疑问，这个方案打破了欧洲的势力平衡，无论英国还是法国都不能容忍俄罗斯成为一个地中海国家，而奥地利也难以容忍俄罗斯军队越过多瑙河。

从17世纪开始，俄罗斯军队多次进入巴尔干半岛，但是多瑙河一直是俄罗斯潜在的“边界”。即便是巴尔干的斯拉夫人愿意得到俄军的帮助，但并不愿意接受俄罗斯的统治。俄罗斯在黑海地区的扩张，其实已经超出了其实力限度。与此同时，19世纪，俄罗斯在欧洲大陆的扩张，比如说进入巴黎、镇压欧洲革命，引发了欧洲的“恐俄情绪”，关于“彼得大帝遗嘱”的传言，被欧洲外交官视为俄罗斯扩张野心的证明，虽然这份文件已经被证明是伪造，但是，这种恐慌一直延续到冷战结束。

当然，欧洲国家也有一个肢解和分裂俄罗斯的计划，主要内容包括将芬兰还给瑞典、波兰建国、多瑙河两公国及高加索归还给奥斯曼帝国，等等。在19世纪中叶，欧洲国际关系的观念在发生变化。无论俄罗斯的尼古拉一世，还是法国的拿破仑三世，都有意改变欧洲的现状，拿破仑三世希望通过战争改变法国“战败国”的地位，而尼古拉一世认为，奥斯曼帝国衰落已经为俄罗斯扩张提供了一个千载难逢的机会。尼古拉一世突然访问英国，与英国女王商讨瓜分奥斯曼帝国的方案。“尼古拉一世以为只要说服维多利亚女王和她手下的高级大臣就可以了，没有意识到议会、反对党、公共舆论以及媒体可能会影响英国政府的外交政策。”当战争开启之后，英国的主战派将战争的目标设定为永久地削弱俄罗斯帝国的力量，使之无法与大英帝国抗衡。

宗教矛盾、权力政治，以及领导人的个人欲望相互交织，最终酿成了一场看起来意外的战争，克里米亚半岛这片海与陆、游牧与农耕、基督教与伊斯兰教交接的地带成为“绞肉机”，几十万人的鲜血浇铸了克里米亚半岛的地缘政治结构。

作者 孙兴杰

编辑 徐学勤；安也