救援大师是干嘛的(救援大师3d)

本篇文章给大家谈谈救援大师是干嘛的，以及救援大师3d的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,老人言 _ 星云开示

老人言 _ 星云开示

他们都是耄耋老人

诗词女神叶嘉莹，用中国古典诗词给生命以滋养

一代高僧星云大师开示，心若放下,风轻云淡。

倾听国学大家楼宇烈先生的长寿秘诀

感受艺术大家韩美林，“即使吞进一块铁也能熔化成动力”的坚韧。

《文化大观园》特别推出《老人言》系列

第一集 星云开示

王鲁湘：2020年，疫情当前，大家共同经历着这场世界性的灾难。医务工作者在前线攻坚抗疫，抢救生命。而在医务战线之外呢，各行各业也众志成城。曾经在我们节目中作客的一些耄耋老人，也在这个特殊时期，默默贡献着自己的力量。佛教界高僧，已经93岁星云大师，就带领自己的僧众，为世人祈愿。84岁的艺术家韩美林通过网络，为孩子们授课。接下来的一个月，《文化大观园》在此特殊时期，推出系列节目《老人言》。星云大和尚、叶嘉莹先生、楼宇烈教授、韩美林大师，这几位德高望重的文化、艺术界泰斗，在面临生命困境时，如何从容以对？传统文化中所蕴含的人生哲学，又如何给人们的内心以安宁与智慧。

仁心仁术的医生

如同佛陀一样，

克尽职责的护士

如同观音菩萨，

他们忙碌的身影

穿梭在病床之间，

慈悲伟大的佛陀！

痛苦的病人将生命、健康

交到医护人员手里，

伟大的医护人员

将时间、青春

奉献给了病人。

愿医护人员

以及他们的家人，

都能福寿绵延，

都能平安吉祥。

这是星云大师在新冠肺炎疫情期间，为医护人员所诵的祈愿文节选。新冠肺炎疫情肆虐蔓延之际，佛教界发扬着慈悲喜舍和无私奉献的精神，祈福诵经，捐钱捐物。二十世纪三十年代，太虚大师提出“人间佛教”的概念，倡导应该“以佛教的道理来改良社会，使人类进步”。这激起了许多年轻有志的和尚坚决改造佛教现状的决心。星云正是其中之一。1949年，为了救护不断增多的伤残士兵和流离百姓，星云带领僧侣救护队奔赴台湾继续弘法救死扶伤。但就是这一趟未知的旅程，带着他飘洋过海，改写了他的一生，也为中国佛教史谱写下了新的篇章。

星云法师：刚到台湾，人地生疏，一个人都不熟，到了台湾，别说救护了，台湾没有到处都是死人啊。

王鲁湘：好像当时连个落脚的地方都没有。

星云法师：挂单的地方也没有。

星云法师：不晓朝哪里跑，后来好不容易有一个老和尚收留我，做他的秘书，帮他写稿，就这样在台湾，后来编杂志啊，给各个报纸写文章啊，教书啊，生存下来。

当时，台湾的民众几乎没有佛教的概念，老百姓虽然拜观音，但也同时会拜土地神、妈祖等等，一些佛教寺院甚至神佛不分，在殿堂里供起神像。但好在有一些佛教信徒很想听经文、学佛法，在与台北一山之隔的宜兰，几位在家居士会定期请高僧大德到此说法，星云便是其中的一个。然而，宜兰交通闭塞，经济条件更与台北相去甚远，凡是之前到过宜兰讲经的法师，便都喊着下不为例了。

在宜兰的北门口有一座雷音寺，身材高大的星云就栖身在低矮的大殿一角，有时连腰都直不起来。

慧传法师：有一次台风来把原来的庙吹坏了，星云大师就重修一个讲堂，那么讲堂整个修建好了以后呢，大师就住在那个讲堂的楼上，在那个讲堂讲经说法的时候，只有一盏灯，因为当时的物质条件很差，能够有一盏电灯泡已经算是相当高级的。等到晚上，大家回去了，星云大师自己房间没有电灯泡，他就把大殿的电灯泡用竹竿拉进来，拉进来了以后，因为房间还够不到，就刚好在那个走廊的外面。大师就把裁缝机拿到外面，来办公读书，甚至于就在那边写作，就这样子，靠着一台缝纫机，写了《释迦牟尼佛传》、《玉琳国师》。但是大师在这样的一个情况之下，能够甘之若饴，为了佛教，什么东西都忘记了，这是一件令人非常感动的事。

佛法随着星云和他的歌咏队、念佛会，逐渐走进了越来越多的百姓家里。这个身材高大、相貌英俊又为人热诚的年轻和尚，也就成了街头巷尾热议的话题。

慧传法师：我记得有一次，大师就是带领着年轻人，又下乡去弘法，等到回来的时候，大家一伙人就骑着脚踏车，兴高采烈，讲到今天的弘法布教，你的心得我的心得，就开心，那么就这样回到宜兰雷音寺，回到雷音寺以后大家还是欲罢不能，不想回家，又在一直谈，师傅那一天的心情也特别地激动，所以就写了一首歌，就是叫《弘法者之歌》。

星云大师从麻竹遍野、人迹罕至的高雄偏乡发迹，披荆斩棘，弘法度众，到今日，佛光山在全球有二百多间道场。星云大师常常和世界上的其他宗教进行对话，他发现基督教的教堂遍布在街市里最繁华的地方，它的成功之一就是入世；星云大师认为，现代的人间佛教应该积极利用报纸杂志、广播电视、美术展览等等形式，调动人们“六根”的积极性来弘扬佛法，将佛教带出丛林，走进人间，走进人们的心里。佛教从此不再是远离人间的空教。

王鲁湘：有人跟我说，佛教的第一意，根本意，是缘起性空，甚至过去我读一些书啊，也有很多人说佛教就是空教，就说勘破这个世界一切都是空，那么这就会生出一个问题，也是很多人困惑的，既然是空的话，那人生还有什么意义，人生还有必要去奋斗吗？

星云：他不了解空，这个空就是有。

王鲁湘：空就是有。

星云：茶杯不空，你怎么能放茶，放水，房子不空，我们怎么能在这里聚集讲话，鼻孔不空，不呼吸气，人怎么能生活。

王鲁湘：憋死了，对。

星云：肠胃不空，怎么能健康。

王鲁湘：对，肠道不通了。

星云：口袋不空，钱放到哪里，空实际是有的，空即是色啊，空就是有，实际是高等的有。

王鲁湘：对。

星云：我们认为这种的有啊，有的时候是一时的，短暂的，这个空是长远的有。

王鲁湘：长远的有，这使我想起老子说过的，“当其无，有其用”，是吧，就是一个房子，里头不空，这个房子肯定是不成立的，然后任何一个器皿，就是刚才您说的一个茶杯，如果中间不空，它作为一个器皿，也是不成立的。

星云：虚空，里面才有万物。

王鲁湘：对，而且你刚才也说了这个舍，我们说舍得的舍，这个舍我们当然做动词讲的时候，就是把东西舍出去，其实做名词讲，也是空，就是空房子的意思。

星云：因为空，有空地，我才可以种植，有空地，我才可以起房子，空中生妙有嘛，不空就没有了。

王鲁湘：对，所以实际上我们对于空，要做一个积极的理解，而不是做一个消极的理解。

星云：所以过去人误会这个四大皆空，其实不是，四大皆空就四大皆有的意思。

在生活中修行，在待人处事中体会佛法，这正是人间佛教的重要内容，因此星云大师倡导的人间佛教，也被称作生活佛教。生活佛教拉近了普通人与佛教的距离，这让越来越多的人认识到，佛教可以与时代同步，佛法给现代人的心灵带来如此多的益处。

王鲁湘：您曾经也说过，就在佛教的修为中间，忍耐其实是极其重要的一种修为，那么您把这一点看得好像很重要。

星云：忍耐，就是一个担当，

王鲁湘：担当

星云：能担当，能认识，这是一个智慧，这个人倒不是说忍饥忍饿，忍冷忍热，我们要生存，为了生命，我要活下去，我面对这个无限的，这种无边的，这种社会世间，我自己本身，我要有智慧，认识，认识这许多东西，我能接受不能接受，我能担当不能担当，我能负责不能负责，我能不能化解，这都是靠，我这个忍，就是这个意思。

王鲁湘：就这个意思，所以您说忍，其实是一种伟大的力量。

星云：要修行，它就是修成这种人的力量，你想小孩子，你稍微大声一点他就哭下来了，有力量的人，你骂他，他甚至微笑着面对你，他有力量，修为这就是人的力量，这个人当然也有层次，这个有的人口嘴不能忍，（有的人）口能忍，不过面孔不高兴，到了面孔也能忍，微笑，我心里不高兴，到最后心里也能忍，所以忍一口气风平浪静了。

王鲁湘：风平浪静，所以这个时候的忍就是不仅仅是一种力量了，它是一种智慧了，就是最高级的忍，实际上是在一种觉悟，在一种智慧的基础上头才可能成立，才可能真得做到忍，这种忍就是包容啊。

星云：是一种承担、包容、化解。

王鲁湘：星云大师说：“救人是正道”，这次新冠疫情爆发初期，国际佛光会与星云文化教育公益基金会联合进行“口罩救援行动”，全球运转，日夜接力紧急调度，把百万个口罩在一个星期内送抵“战役一线”。佛光人的救灾工作，从来不分宗教、种族、国家、政治及肤色，这几十年来，举凡有灾难的地方，都会看到佛光人的身影。星云大师一生所倡导的人间佛教，已经点亮了海内外无数信众的人生希望。佛光山“以教育培养人才、以文化弘扬佛法、以慈善福利社会、以共修净化人心”的宗旨，也让越来越多的人认识到，佛教也可以如此的现代化，佛法给现代人的心灵是多么大增裨益。如今，星云大师已经九十三岁高龄了，却仍在弘扬佛法、广结善缘的道路上不曾停歇。

2016年，一尊有着1460年历史的释迦牟尼佛佛首，流离在外二十载，几经波折，终于回归大陆。促成此次金身合璧，并一路护送佛首归来的，正是星云大师。

星云：现在有一个问题，这个佛身，应该说佛陀神通广大，法力无边，但为什么给人家锯断呢？

王鲁湘：对呀，也有人问过我这样的问题，说佛为什么连自己都保护不好，或者不能惩罚这些不肖之徒呢？

星云：你这个想法，不是很正确，我们要知道，这个佛的身体，一个是叫有相的。

王鲁湘：对。

星云：一个是叫无相的，有像的东西，都是有成住坏空，你说木头把它锯断，这个瓷器的罐子把它打破，这个很自然，921大地震，死伤很多人。我的徒弟当中有一位是文学博士，他说师傅，这一次这个地震，我们这个佛教真灵验，他说你买的那个监狱里面那一尊一米多高的佛像，在某某人家拜，他说地震，它从上面倒下来，翻一个身它又站起来了，这个地震又再开始，它又倒下了，它又再站起来，他说这是不可思议，我听了以后，我说，你也是外道吗？你也是邪见吗？这个木头的佛像，这有形的形象倒下来很自然，不倒站起来这是不自然。

星云：所以我就叫它这一尊佛像给人锯断，拿来去卖，这是有相的，这是很自然的，虽然不对了，这个叫世间事，但是佛是无相的。

王鲁湘：是无相的。

星云：对，无相的就等于虚空，像现在我们这个房间的，这个也是虚空，你用刀砍一刀，虚空会给你砍断吗

王鲁湘：砍不断的。

星云：虚空会给你破坏吗？不会的。所以这个佛身，有相的佛身虽然砍断了，佛是不会砍断。对与这个我们的信仰要正信。

王鲁湘：要这么理解才是正确的，对。

星云：所以，对这个佛佛身这次金身合璧，要有这样的正确的认识。

当时为了已经近九十岁的星云大师，为了佛首的回归而奔走于两岸，他曾说，要创造人生的三百岁，而这一目标，在他八十岁时就已经完成了。

星云：我想活到80岁，60年一天做5天的事，五六三百不就三百岁了嘛，不过80岁以后，人生应该活得差不多了，这个现在80岁，我到今年90岁了，这个10年来可以说，多活的时间，这个是意外的收获，不过人生活着也不必要想死嘛，这个死亡也不是什么不好，生死淡然处之，很自然的事情，一切由它去吧。

王鲁湘：对，大师在2013年的时候，其实对这些东西都已经交代了，是吧，您出的这个《贫僧有话说》，在最后这一篇，第40篇的时候，其实您已经对佛光山的所有的常住、信众已经都做了一个交代了是吧？

星云：这个你要知道，我叫做贫僧，因为我一生是我的家师严格的教育，我一生没有买过东西，我没有跑过百货公司、商店，我可以说没有要的这个欲望，我没有贪求这个世间的什么东西是我的，一切都是大家的，包括我这个人也是大家的，所以因此，我就自觉，我说贫僧。不过贫而不贫，我说这个在金钱物质上，虽不拥有，但事实上我的人缘到处，大家都是好朋友，都是信徒、都是护法，都是功德主。甚至于，我这一生，除了人缘以外，我心里面，这个世界都是我的。

王鲁湘：对，虽然一无所有，但是拥有全世界。

星云：我眼睛看到的，我是佛的眼睛，这个世界都是佛的，我耳朵，我学佛是佛的耳朵，所有的声音，听来都是佛的声音，所有的事情，做多少都是佛的事情，我觉得人的心中有信仰，有佛、有佛陀，把这个信仰承之，从幼儿园，小学，初中、高中、大学、硕士、博士，就让人可以成佛的道路，一步一步的走出去，真的达到目标，人生很幸福。

这也正是星云大师在《贫僧有话说》中所讲的“虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。”然而，尽管星云大师一生聚众有方，但他又却说事实上他的内心非常孤寂。

星云：曾经一个人的过程当中，这个心里面千变万化，这个有时候感觉到内心寂寞、孤独，不能说没有，不过我的心里的寂寞孤独，不是说我没有金钱，我没有爱情，我没有什么，不是，感觉到这个思想上的寂寞。这个思想上就是人类啊为什么大家都不多说好话呢，为什么都不做好事呢，为什么都不存好心呢，好像我们能对话的人，这么少啊。

王鲁湘：参加您的三好运动的人不多，是吧，做三好学生的人不多。

星云：是的，三好四给五和六度，我希望今后的有佛缘的人，对这个道理懂得越多，当然我就不会感到寂寞。

编辑：王竹、林梓